第四十四章 回家 （4）（2/2）

私兵首领不置可否，私下里根本不把许进臣的提议当回事，剑兰小心提醒肖凤芷，让她注意许进臣是不是过度伤心，发疯了。

四月中旬，私兵们再也不能忍受担惊受怕的等待，自发劫掠城中的普通民众，私兵首领有心试探王宫守卫的反应，没有做出任何约束。暴乱愈演愈烈，不仅私兵，就连孟加拉军也开始抢劫自己的首都，许进臣以王宫侍卫长的名义要求孟加拉国王再次开放国库，平息暴乱。孟加拉国王害怕明军（私兵）攻击王宫，被迫同意。

“大家不要急，每个人都有，拿了钱好好办事啊。”许进臣很有些天真地劝导私兵和孟加拉士兵。

从决定留守达卡开始，许进臣就入魔一样地不断筹划怎样守住城市，他认为，如果他能够守住孟加拉城，一定能够挽回明国的信心，很快，明军就可以卷土重来。他相信重赏之下必有勇夫，相信以孟加拉的富有，一定能够集合足够力量拖垮莫卧尔人的围城，他甚至联络欧洲人，希望从他们那里购买到海军的支援。

“他疯了。”即使是许进臣的嫡系，也无法接受许进臣的执著，他们觉得许进臣真是太天真了。

肖凤芷理解许进臣天真举动下的悲伤——他不愿意承认事实，所以她几乎是以母爱的关怀来安慰和开导许进臣，同时很理解地在背后帮助许进臣整合能整合的力量。

四丫从不关心许进臣以外的世界，也不知道什么是大势所趋，她也帮不上许进臣什么忙，但这段时间她得到的宠爱胜过了一切，因为整个达卡城大约只有她是坚决相信许进臣的做法很英明，许进臣将她引为平生第一知己。

能走的人差不多都走光了，周顿平在撤退路上引起统帅部重视，有望重新恢复参谋职务，他带走了自己的妹妹；进臣旅残部只剩下不到二十人，只有四个人还能继续服役，许进臣不忍心留下他们，关照统帅部推荐他们入学军事学院，谋个更好的前程；蒙奇明军的四十几个老营官大多阵亡，幸存的几个好心营官劝诫许进臣离开未果，遗憾地道别了，作恶多端的萧全村活下来，他有心留在达卡城发财，被许进臣毫不犹豫地拒绝，他讨厌没有原则的屠杀。

“最后，还是要依靠自己家乡的人啊。”肖凤芷四处联络熟悉的人，最后留下的只有许肖两家的族人，至于其他人，哪怕许进臣从田家集李家庄带回来的人，他们留下来也是为了钱财，绝对不会与许进臣共患难的，她只能暗暗地，用怜悯的目光看着仿佛对一切茫然不觉的许进臣。

国库重新打开的当天，私兵和孟加拉兵都疯狂了，一旁监督的两百王宫守卫没能及时开枪阻止，转眼间被疯狂涌入的人群淹没。疯狂的抢劫持续了整整一天，国库中上千万两银子的财富被士兵和问讯赶来的土著洗劫一空。

“我们发财了，我们要回家了！”在许进臣万分期待的目光中，私兵和孟加拉兵一哄而散，他们的衣服口袋里塞满了金银珠宝，除了在乎怎么把它们花光，他们什么都不记得了，包括国库打开前他们的承诺和誓言。

空荡荡的金库无声地嘲笑着许进臣，只有王宫守卫们担心地看着这个“过于尽职”的许将军。

“发财了，回家了，哈哈！”许进臣手舞足蹈地在空荡荡的大街上疯子一样地呼喊，四丫紧跟在他身边，在他的后面，是肖凤芷和剑兰以及二十几个许肖两家的族人。

锁欢，田家兄妹，还有几个土匪和李家的人在远方远远观望，他们脚下沉重的包裹在阳光下反shè着金sè的光芒，他们拿不定主意是否要留下来。

“许哥，不是我不讲义气啊，留下来又有什么意义呢？”锁欢叹口气，转身，却发觉没有人回应他。

“我的命是他救的。”田草MM忽然对锁欢说。

“老子光棍一个，吃喝玩乐，哪不一样？”某土匪说。

“我们大小姐留下了。”李家的人很直接。

锁欢无语。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－分界线－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《艰难行军》就到这儿吧，本来还有几节是有关行军的，放下一卷了。

主角的心态转变本来很微妙的，但写不出来，唉。

注：

看过《鲁宾逊漂游记》的读者应该能知道，欧洲人殖民美洲并不是直接侵占现有农田，而是通过购买山林荒原，再开拓成庄园。印第安人的农业极为落后，大多数都是渔猎或者刀耕火种，殖民者必须首先开荒，将“生地”变成“熟地”然后才能耕作。本朝知识分子下乡时期，“北大荒”变“北大仓”是最近的真实记载，殖民地开发绝对不是轻松的事情。黑人奴隶在殖民开发中立下了汗马功劳，但这并不代表殖民者就可以坐享其成，有兴趣的读者可以温习一下《鲁宾逊漂游记》，其中有很多殖民者开荒种地冒险的情节，一点也不浪漫。

某玄幻小说中有一段这样的话评价儒家：让统治者理解自己的职责，让人民知道自己的本分，所谓牧民而治，极端的说法是愚民——类似的说法记得是在一本英国人写的哲学史上看到的，与国学大师相比很肤浅，但很好理解：儒家的核心是伦理，将国家看成是一个大家族，儿子顺从老子，妻子顺从丈夫（君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲），只要遵循了伦理，国家就有秩序，有秩序就能安稳，所以中国历朝都崇尚“以孝治天下”。

从伦理到道德，过度的追求往往会导致极端，从《二十四孝》，《列女传》（？）中的表态可见一斑，什么母亲婆婆想吃肉，没钱买肉的儿子儿媳割自己大腿肉之类的。历史上，士大夫为了表现自己的高尚情cāo，对己对人以致到了残忍的程度，比如，明朝著名清官海瑞活活饿死自己七岁的小女儿，仅仅因为小女儿没有遵从“男女授受不亲”，接受了一个老男人（？）送的松糕。

关于孟加拉国库，详情见印度相关，英国人（十八世纪中期？）当时从孟加拉国库劫走了3700万英镑的财富，如果那个时侯还是金本位思想，大约相当于，呃，除非是那个来自《全球通史》（美国：L#8226;S#8226;斯塔夫里阿诺斯著，汉译世界学术名著丛书美国）的数据有误，相当于16782937.649公斤的黄金！！十九世纪（？）的《傲慢与偏见》中，男主角年收入上万磅就能让一群女人羡慕地发qing，3700万英镑是什么概念？假使换算成银两，哪怕只有五千万两，那也是整整两千五百吨（如果不是那时候的计量单位小于现代的两，则万两等于半吨）！！

阿弥陀佛，好多小说的主角动不动就能拿出几百万两白银（黄金），好可怕！！

）以下属于相关殖民的题外话，与注释关系不大，本书也不会给出额外板块：

英国对印度的殖民进程相对美洲要轻松，因为印度的农业很发达，社会体系也很完整，与其说是殖民化，倒不如说是直接的掠夺。英国人甚至不需要殖民印度，他们只需要派人征税就行了，所以，印度的殖民庄园很少，不像美洲，到处都是武装起来的大小庄园主（华盛顿只是无数庄园主的代表之一）。

从某种意义上说，明国殖民南亚的进程给土著造成的伤害更大，更直接，因为移民抢走了土著的农田。不过，底层土著可能感觉不到明国的侵害，因为他们本来就是一无所有的农奴，他们不过是换了个主人，受创最重的是土著社会中层的地主阶层。

和英国人一样，明国也会保障土邦主的基本利益，比如，让移民庄园向土邦主缴纳一定护赋税——反正经济化庄园农业的收益要高于传统农业，移民们缴税之后也有赚头。但移民的傲慢是很明显的，所以双方的摩擦可能要比英国人的殖民化频繁，帝国殖民zhèng fǔ当然不能让移民吃亏，否则，移民流失将违背帝国殖民法。为了尽可能消除摩擦，殖民zhèng fǔ只能想法消除土邦主的数量，逐步收回土地所有权，这一点也与英国人是一致的，英国人的做法是制定苛刻的继承法，让土邦失去继承人，再合法收回，著名的占西女王（印度大起义，见印度相关）就是因为失去继承权而奋起反抗“暴政”。

不过，英国殖民化的基础是上层渗透，明国殖民化的基础是大量移民，这势必导致不同结果：明国殖民将从根本上改造南亚，英国人的殖民只是从旧有体系中擭取利益。英国人留下的是一个极端贫穷的保留传统的印度（上层被英国化），明国也许留下的是一个汉化的印度。

下一卷不太好写，废了好几万字了，郁闷。