第92章 儒学盛行，天子守法（2/2）

咚咚咚！

巨响过后，整个大殿都安静了下来。

刘据说道：“几位言之有理，我大汉以法治国，以儒养性，这確实不符合父皇定下的国策。”

“朕身为大汉皇帝，不能坐视不理啊。”

显然，他是想管的，其实刘据更加亲近法家，这一点是受了徐胄影响，认为没有规矩不成方圆。

儒学提倡的道德，是让人们自愿遵守，但总有一些不服从管教的，法律应运而生，他认为，即要有规劝，也要有后果。

两者结合，才是治国之道。

这时，儒党的人坐不住了。

“陛下，臣认为並无不妥，百姓並非是抗拒法律，恰恰相反，是他们敬畏法律，敬畏公道！难道肆意欺辱他人父母就不管了吗？”

“法律上没有写，但並不代表他不重要。”

一名法士颇为激进，摘下官帽，跪在了地上，看向上方的刘彻，大声叫道：“陛下，儒以文乱法，而侠以武犯禁。二者皆当根除！”

“倘若百姓隨意以本性行事，那置朝廷的威严何在？律法何在？久而久之，便是国將不国啊！”

“暴秦被律法所禁，致使民不聊生，百姓皆畏秦法之严苛，七代之国，由此灭亡，这证明了什么呢？单一的学说无法治国！”

“那臣敢问，倘若一个国家被德所累，会是一种什么样的后果？董仲舒所提出的三纲五常，固然精妙绝伦，可再好的东西也会跑偏的啊！”

“臣以为，过分的追究德行，而忽略公法是腐朽墮落的，君为臣纲，父为子纲，妻为夫纲，臣赞同，服从君主，服从父母，服从夫家乃是天经地义。”

“可臣又不赞同！一味的顺从是错误的，是肤浅的！久而久之，绝对服从之下又有何人来纠正君主，纠正父母，纠正丈夫呢？人非圣贤吶！”

“臣身为臣子本不该说此大逆不道之言，可臣还是要说！君父是会犯错的，君父亦是要服法！昔日圣师（徐恭）曾言：诸侯犯法与庶民同罪，而臣今日更进一步，天子犯法亦与庶民同罪！”

“上行下效，则天下归附。”

他重重的磕了一个响头：“臣恳请陛下抑制儒学，严格按照外法內儒之纲领治国，以拯天下！”

“臣附议。”

“臣附议”

“臣附议…”

所有法党成员全部跪下，就连一直不发表意见的张汤也被这番话征服，加入了“附议”大军之中。

天子犯法与庶民同罪，诸侯万民皆守其法，这不正是所有法家学子共同的追求吗？

就连一向的死对头儒生都不在表態了，这就相当於赞同，他们也渴望实现这种理想社会。

不过有一点不同，法家希望让君主带头守法，而儒家则是渴望一位“圣人”君主，道德无可挑剔。

这一点大家都差不多，不过显然法家更敢说出来。

如果陛下应允，那就代表一位圣人君主，也是可以出现的！这无疑令儒生们感到振奋。

双方党爭的根本目的，其实还是想让大汉更好，也就是理念之爭。

(本章完)