(5) 童年清苦（2/2）

在上世纪70、80年代交替之时，因为刚刚经历过的一波又一波的史无前例的政治运动，虽然整个国家已经开始了改革开放，但在偏远的农村因为对外交通的相对闭塞和自然条件的限制，很多孩子在上学前或上学过程中，唯一能为家里分担的可能就是在大人们都忙于生计时，能帮着自己的父母或者叔伯家里照看实际上比自己小不了几岁的弟弟妹妹或小自己一辈的侄、甥们，陪着比自己小的孩子们玩耍兼顾收拾家务，所以常有四五家甚至更多家的孩子们聚在五祖nǎinǎi的身边，五祖nǎinǎi也乐得有这么大帮的孩子们整天围绕吵闹着；

每当家里的大人们走出村外去忙活时，吃过早饭的五祖nǎinǎi和一杯浓浓的艳茶，用当时已经没人用的火镰裹上一层薄薄的几根棉絮松散的缠绕着，就着背风处在火石上轻轻一蹭，清脆的“叮铛”声响起的瞬间伴随着零星的火星，接着就是几缕淡淡的烟冒出，用双手环绕防风的同时慢慢把嘴靠近手的拇指位置留着的缝隙，向着手中已经在冒烟的火镰轻轻一吹，火苗借着升腾，这曾经是魏永记最愿意干的一件差事，能获得五祖nǎinǎi同意的授权下去干这件事一直是小伙伴们中间相互攀比引以为荣的一大快事，这曾是魏永记童年生活中非常自豪的几件事之一；

每当打着火后要赶紧将火苗送到五祖nǎinǎi的烟袋锅前，那根伴随了几十年的大烟袋锅早就擎在五祖nǎinǎi的手中，待火苗凑上烟袋锅后她老人家便使劲的嘬两口，随后用力将满口的浓烟向着离她坐最近的孩子们一股脑的吐出来，孩子们透过烟雾缭绕看着背后那张已经干瘪的几乎看不到一丝肌肉的窄窄的狭长小脸，唯有那双略显浑浊的淡黄眼珠，这时候反而显得惬意舒适迷离，于是孩子们纷纷猜测这呛得人直犯呕的烟丝点燃后抽到嘴里是不是就变了味道了？不然五祖nǎinǎi咋会如此痴迷、享受呢？

烟袋锅里的烟丝已经被充分引着了，接下来孩子们就会围拢了过来，几近乎痴迷的听老人讲着那些曾经经历过或她的老一辈人讲过的故事，其实也就是絮叨那些家族中曾经的过往，很多关于家族或者生意、买卖上的奇人轶事等魏永记都是在五祖nǎinǎi这里知道并熟悉的，今天想来，那种口述的历史，像史诗般的曾经，在当下已经找不到一个那种地方、那种人、那种氛围再来重温那种感觉了，斯者已逝。

魏永记只记得小时候五祖nǎinǎi常抚摸着自己的头说，魏家后继有人了，这一辈人中要出来两个大人物给魏家光宗耀祖，依我看就是你和阿三了，阿三是魏永记叔叔家的堂弟，再长房中排行老三，所以都称其为阿三，阿三比魏永记整整小了一旬（12岁），但据说他的生rì时辰要比魏永记好，因为魏永记是长房长孙，他出生的那年爷爷恰逢是六十岁，虽然有姐姐妹妹弟弟但全家人还是特别宠他自小至大都是如此，直到后来阿三出生后，家人更多的开始宠着阿三，少年时代的魏永记为此还吃过不少醋。

在那个人们的意识觉醒还在混噩混沌中的年代，全民意识才开始转变和个人意识刚刚觉醒的时刻，经历过的动荡浩劫岁月结束没几年，即或偏于一隅的小山村也不例外，人们的jīng神世界和物质世界一样的贫瘠，魏永记自记事起好像全家人一直在从解决温饱向脱贫致富努力着，好像不只是他们家，周围的人家似乎都在做着一样的努力；

山清水秀民风淳朴的乡村生活本来应该是安详、舒适、恬淡的与世无争，如果不是因为农村与城市之间的诸多不平等和资源、信息严重不对称，后来的人们也不会疯狂的涌入城市，开放后的人们借着更多的机会和媒介迅速的接受了大量的信息来不及分辨和消化，一股脑的接受了进来，城市生活的便利和各种资源、机会的倾斜致使人们像出逃似的抛离农村；初入城市后魏永记曾经把自己的童年生活因着物质贫瘠而归入无聊单调重复的yīn暗，其实所谓有因必有果，诚然；

魏永记五岁多的时候nǎinǎi和妈妈带自己去县城，在那里发生的一件事情，以后几十年的时间里一直如影随形的刻在他心中。