第十六章 贾午偷香（2/2）

这贾午见了韩寿以后，入了迷，但苦于不能对外人道，郁闷在心，就病倒了。

贾充找了好几个医生来看，那些医生知道这是相思病，但是事关相府声名，因此不敢明说，只得胡乱开些药方敷衍，弄得贾午的病一天重似一rì。

贾午眼看着要撒手人寰，她的丫鬟忍不住了，这个好心的丫鬟知道贾午的病根，于是擅自去找了韩寿，请韩寿帮忙。

这忙韩寿岂有不帮之理？他打听到贾午相貌也还过得去，欣然从命。

这个韩寿原来还是个翻墙高手，连门都不用她们开，墙来墙去，很快就跟贾午打得火热，把贾午的病治好了。

贾午虽然没有结婚，但那个时代偷情胡搞也不是小事，他们当然不敢让人知道，但是他们很快还是暴露了。

事情出在一块西域香料上。

这种奇香是西域进贡给武帝的，武帝宠爱贾充，又分给了他一块，这种奇香除了武帝贾充大约没有别人再有，此香味道奇特，而且一经沾身，数月不散，贾午为了讨好韩寿，偷了一小块给韩寿，因此韩寿身上就有了这种奇特的香味。

贾充猜疑韩寿怎么会有这种东西，又见女儿的病好的蹊跷，这一段时间满面*，一想就想到他们身上去了。

贾充对付老婆没办法，对付下人可有的是手段，他把贾午身边的人召到一处，一打二骂三骗，马上就知道了全部实情。

郭槐一向视贾午为掌上明珠，舍不得责骂贾午，贾充便不敢动她，只得将错就错，把女儿嫁给了韩寿。

韩寿从此当然不用再翻墙了，而且到手就封了一个散骑常侍。

偷情就是偷情，再怎么也不该成为佳话，怎么说贾午也没有反时代，争取zì yóu婚姻的意识（她事先也没有征求过任何人的意见，因此也没有任何阻挡存在，她倒是很羞于说，敢于做），她也就是一个动了chūn心，没有什么道德观念的轻薄女子。

以此而论，贾午对韩寿很难说是什么爱情，她也就是被sè所迷，而韩寿对她就更不是，贾午既无sè（历史上从来没有对于她容貌的赞美，从她妈她大姐也可以知道，她也就是一个普通姿sè的女人，不丑陋而已）又无才德，但是韩寿第一次见了人家，就把人家上了（贾午还是在病中），他根本就是一个有所图的居心叵测的无耻之徒。

他们的事跟《西厢记》的崔莺莺张生又不同，这两个人有婚约在先，是后来崔莺莺的母亲嫌贫爱富，要她另嫁，他们才演了那么一出的。

一个时代有一个时代的道德规范，不是说那种道德就一定是好的，是应该具备的，但如果一个人并没有超出时代道德的意识，却只是出于某种私yù某种目的去违背它，践踏它，拿它不当回事，那他就是不值得赞美的。

事实上后来的文人也大多是把这件事作为一个典故在用的，给它溢美之词的更多是现代人，现代人跟陌生人一夜情都不拿当一回事了，贾午韩寿的事又算什么？

或者有人说人的本能yu望是不可以不应该压制约束的，贾午的行为体现的是人xìng，那就仁者见仁智者见智吧，你尽可以泛滥。

如果一定要以此而论，任何丑恶都可以找到生存的理由。

由于这件事说明了贾充的家教，说明他可能从来没有给女儿灌输过这种道德，没有好好地教育女儿，而后来又表现得那么宽容，因此他死的时候，有人要拿这些事来弹劾他。