第三十六章 世无英雄（1）（1/2）

这几章算是第一卷的小结吧。

“世无英雄，使竖子成名。”这句话是魏晋名士，竹林七贤的领军人物，以行为乖张著称的文化人阮籍说的。

魏晋是一个乱世，很多人为了逃避现实，避免灾祸，都选择了一种超然世事的生活方式，寄情山水便是这种生活方式的形式之一。

这些人当然必须是一些有一定生活基础的文化人，没有一定生活基础就没有闲，不是文化人就缺少从山水中生发闷sāo的条件，阮籍有一天驾着他的破车，载着不可或缺的美酒，摇摇晃晃地来到了光武城，他在楚汉古战场上流连时，思古忆今，感情澎湃，忍不住就发出了这样一句流传千古的名言：“世无英雄，使竖子成名。”

也唯有他那样的诗人才能说出这样意味深长震撼人心的话来，让一代代的人为了他这句话感叹低徊不已。

“世无英雄，使竖子成名”，这句话最浅显地讲，就是“山中无老虎，猴子称大王”，那个“竖子”，就是小子，那家伙的意思，就是“猴子”，充满了轻蔑，但是这却不是一般的戏谑，，很沉重，很严肃，有很深的责任感和挣扎的yu望。

后人对于阮籍的这声撼人的叹息曾做过许多推测，有人认为他是就事论事，为刘邦而发，刘邦是楚汉相争的最终胜利者，项羽不是真正的英雄，一个没有真正的英雄的时代，只能让刘邦这样的小人成名。也有人说这同时说的是刘邦项羽两个人，这两个人都称不上真正的英雄，因此他们都不该成名。还有的说阮籍其实把刘邦项羽都当做英雄，他哀叹的是他现在的时代没有这样的英雄存在，到处充斥着假英雄真小人。

这种争论实在没有什么意思，不管阮籍把刘邦项羽当作什么，他都肯定是在借古说今，现实才是他发出这声叹息的唯一原因。

提到这句话的时候，曾经有人问苏东坡说：“阮籍的‘竖子’说的是刘邦吗？”苏东坡回答道：“非也。伤时无刘、项也。竖子指魏晋间人耳。”

阮籍叹息的时候，已经没有项羽刘邦了，他的竖子指的当然是阮籍身处的时代，魏晋间的人物。

阮籍自己不是英雄，成不了英雄，他的一生几乎都在尽力逃避那个社会，在那个社会苦苦挣扎，总想超脱于社会之外，他的思想和行为都是反社会的(虽然只是一种消极的另类的反抗)，因此他的叹息会仅仅为了项羽刘邦而发吗？