第四十一章 丑妇也淫荡（1/2）

针对于何晏派哲学的贵无论，晋朝还有一个裴頠的崇有论。

贵无论认为“有”是“无”创造出来的，完全神话存在，无视存在，一味崇尚“无为”，而崇有论跟贵无论针锋相对，认为“有”才是根本，虚无不可能产生出任何东西，注重的是现实客观，强调人的能动xìng，强调人要有所作为，积极作为。

这种哲学上的东西让人听来头疼，没必要深究，大家只要明白裴頠基于他的认识是竭力于改变社会风气的就行了。

这个裴頠在哲学史上占据重要的地位，也是晋朝史上为数不多的见识不凡，跟整个社会逆流而行的人，所以这里要叙上一笔。

裴頠跟贵族名士，跟整个社会风气斗争也要借助于清谈的形式来解释他的观点，他也是一个出类拔萃的辩论家，据说他经常力敌数人，侃侃而谈，几乎无人可以相匹。

能稍稍压制他的似乎只有一个王衍，可王衍虽然跟他思想大相径庭，对他也佩服得不得了，尤其对于他的人格才能从来没说半个不字，还极力称扬。

晋朝仅有裴頠几个当然是不足以救人心，匡世风的，这晋朝眼见着是积重难返，祸不单行了。

晋朝此时最穷奢极yù的当属贾谧郭彰等人，郭彰年老，不久病死，贾南风另一个最亲近之人郭模又过于谨慎，因此贾谧到了后来更是目空一切，竟至于连太子也不放在眼里了。

这个太子当然就是那个以聪明出名的司马遹，他跟贾谧年龄相仿，又是中表亲，自是能常在一起玩乐，有一天司马遹和贾谧一起下棋，那贾谧竟然以平等的身份与太子过招，不但不肯有半点相让，而且争执时还出言不逊，对太子大声嘲弄喝呼起来。

他们下棋之时刚好成都王司马颖在场，司马颖见贾谧如此无理，很生气，他怒声喝道：“太子贵为一国储君，贾谧你怎敢如此！”那贾谧听了这话，当即把棋一推，爬起来气冲冲地走了。

毫无愧疚，毫不知错，大有老子天下第一的意思。

贾谧是有理由不把太子成都王放在眼里的，他离开太子府，径直就去了贾南风那里，去告了太子成都王一状。

不知道贾谧是怎么跟贾南风说的，他总不能说“我拿太子当狗屁，那成都王居然批评我，气死我了”吧，但是不管贾谧是怎么说的，那贾南风一看居然有人把侄子气成了这样，马上不高兴了，当即就把司马颖调离洛阳，迁往了邺城。

这件事也为太子留下了祸根，暂且不表。

贾南风在大发yín威，贾谧等在作威作福，皇太子在忍气吞声，那傻皇帝司马衷却继续在表现他那出众的傻劲。这司马衷现在过得可是很逍遥啊，什么事都不用管，还头顶一个最闪亮的光环，使人人见了都得拜服。有一天，傻皇帝在华林园游玩，他听到一阵蛤蟆乱叫，忽发奇想，问道：“这些呱呱乱叫的东西，是官家的，还是私家的？”

傻皇帝此言一出，身边的人都笑成了一团，瞧瞧吧，人家皇帝脑子里竟能想到这个！他怎么就能想到这样的问题呢？有个比较聪明的小太监只好回答皇帝说：“大约在官家叫的就是官家的，在私家叫的就是私家的吧。”傻皇帝点点头道：“原来如此。”这才把蛤蟆的所有权给定了xìng。

这几年各地又连续大水，弄得老百姓号哭连天，大臣把这事报了上来，司马衷很吃惊。他吃惊的不是天灾把老百姓的生活弄得如此凄惨，而是吃惊他们的傻。他问道：“他们为什么不喝肉粥呢？”

吃不上山珍海味也就罢了，既然那么饿，还这么挑剔干吗？喝碗肉粥将就着把肚子填饱不就得了？傻皇帝非常可爱。