第十八章 君子六艺（1/2）

() 自从与伏念坦诚相待之后，又过了几rì光景，由于对伏念的坦诚，伏念由此也对林夜少了那一份戒心，戒心既无，同窗之情自然迅速升温，很快伏念便是与林夜有一种惺惺相惜的感觉，林夜的鬼才总是能给伏念以不同的惊喜。因此在伏念的一力促使下，林夜终于还是进入了学堂学艺。

而今rì，林夜他们要学的便是君子六艺。所谓君子六艺便是，礼、乐、shè、御、数、书。

礼——主要指道德礼仪，“不学礼无以立”，就是说不学礼就站不起来，不能做人。

乐——它与礼相对又相依，是一个事物的两个方面；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异。简单的说就是思想美德。

shè——上古时期，人类持石矛骨弓狩猎以生养。故而shè只是代指一切搏杀技击的知识。是一个人立命之本。

御——从字面上理解是驾车，中古时期，战争中战车是十分强大的利器，故而用御来表示排兵布阵，战场厮杀。而在儒家更是将其大大丰富，包括了人际交往，商战谋战，帝王心术等等。

书——包含了天文地理，星象玄学，诗词歌赋，古今各族文明等数之不尽的知识。

数——先天术数，在林夜来看就是深奥的数学推理融合了天地自然的规律，加上古代的哲学理念。是一门十分深奥玄奇的学问。

相对应的自然也有六大经书，《礼经》、《乐经》、《易经》、《武经》、《道经》、《杂经》

六大经书里有包含了无数附子经书，像《医经》、《剑经》、《琴经》、《诗经》、《棋经》等等。

林夜的第一次学习便是学这君子六艺。在古时，经常战火连天，就算在和平时期，在一些边远的地方也是动荡难平，君子yù求有所作为，首先需要立身安命，这时学得一身jīng湛的武艺和医术便显得十分重要。

儒家有“修身齐家治国平天下。”yù平天下，必先修身，所以于武之一途，儒家自然也是需要学习的，只不过儒家走的是君子之道，这一途的武学却是大多光明正大的。

《浩然赋》乃是一门包罗万象的儒家武学总汇，其中核心为代表武学理念的浩然赋和一套浩然剑典。

当荀卿把这套武学交给林夜的时候，林夜真不知道说什么好，儒家的顶尖武道秘籍，就这样送给他学习。这《浩然赋》若是当论其玄妙程度来说却是更胜于林夜二师兄颜路所学的《坐忘心经》，孟子曾有云：吾善养吾浩然气！

yù养浩然气，则必先明君子之道，君子之道，博大而jīng深，君子六艺，自是其中的根本，这也是林夜为何会来学君子六艺的原因所在。

“荀师叔是要子夜走君子之道吗？”颜路自然知道《浩然赋》是什么，所以他才会吃惊，林夜的个人魅力为免也太大了些吧！一个秦国来的孩子，甚至还为正式入门，荀师叔就把这儒家不传之秘给传给了他。

君子浩然，乃是儒家的一种至高境界，近而圣之，就如颜路所习的《坐忘心经》一般，《坐忘心经》体现的乃是君子不争四字，君子不争，不争既争，胜坐闲庭，笑看世间百态。

若是把《坐忘心经》看作是出世之道，那么《浩然赋》便是那入世之道，君子修身立命。