第二十章 降头术起源（1/2）

() 我在上面的动作，引起了侯高林的注意，说了一声叫我们先不要乱动的话，自己也提了盏矿灯爬了上来。看到那头上的匕首，也没说话，随着灯光观察起整个棺内，那尸体和他疑冢里的尸煞装扮一模一样，除了一个用紧面罩，一个用玉的，一个头上插把匕首，一个没有罢了。而尸体的下面，却是一整张和石棺内部一样大小的玉床，在光线的照shè下发出荧荧的光，右手拿着一支看上去很一般的人头杖，左手却搭在一个玉石上面，由于手掌压着，看不清楚那下面的玉石多大，什么样子的。

“这披汶颂堪巫师怎么穿得这个样子，不是没有布啊，怎么还穿蓑衣？”我很奇怪的说着。

侯高林并没回答我的话，反而说起别的事来：“看来我们安全了，那家伙头上的匕首是镇住他的法器，而石棺前的那具尸骨应该是披汶颂堪巫师的最亲信的人，也就是这个人把那法器插进了披汶颂堪巫师的头颅里，而且应该是披汶颂堪巫师命令他这样做的，他把匕首刺进去以后，便跪在披汶颂堪巫师棺前自杀殉葬。至于披汶颂堪巫师为什么要这样做，你别问我，我也不知道。但目前我们只要不拔出这匕首，和让那些尸煞起尸的话，我们就安全了。虽然这里看着恐怖，但这后面百分百有条生路了。”

说完退下了石棺，并也叫我们下去。只要不乱动这里的东西，就不会出现恐怖的东西，既然没危险了，我们也放下心来，跟着一起下去，围坐在一起，各自吃起东西来，不但累，还饿啊。

估计这时的侯高林也放松下来了，边吃边跟我们说起这个陵墓主人，披汶颂堪巫师的事来。

原来侯高林从石棺上的壁画上看出了一点端倪，那上面雕刻着的画，说披汶颂堪巫师（原来叫什么侯高林也看不懂）本是华夏苗族中的黑苗一族，也就是苗人，不是泰国人。当时披汶颂堪巫师本身就是一个部落里的大长老，因他的先辈，也同样是族里的巫术大长老，披汶颂堪巫师的爷爷的爷爷辈，助孟获建城有功，被赏赐玉石宝盒一个。回来后，那宝盒一直被供奉在部落神庙里面。

可过了二百年之后，同是黑苗的其他部落，认为那玉石宝盒藏着，孟获埋葬生前收集的大量珍宝黄金地点的秘密，纷纷前来锁要，遭到强硬的拒绝后，发兵来袭，但当年参加过孟获建城的，披汶颂堪大长老的爷爷的爷爷，不但带回来赏赐，还有一些机关设计的知识，还有提高巫术能力之法。披汶颂堪和同族长老习得后，其他部落匀不是对手，纷纷败逃。可是让披汶颂堪大长老想不到的是，那些败逃的部落居然联合起来，发动三万大军，一百多个其他部落巫术长老级人物，在一天夜里，突然偷袭披汶颂堪巫师的部落。虽然当时的披汶颂堪大长老率领部下拼死反抗，可只有几千人马的披汶颂堪巫师部落当然是抵挡不住，节节败退，最终在几十个忠心的长老卫队，和所剩下的三个长老，四个巫师的掩护下，掩护带着玉石宝盒的披汶颂堪大长老冲出了包围圈。但最后跟他一起冲出包围，沿西而逃的所有人都被追杀上来的人杀死了，披汶颂堪大长老也在和十多个长老巫师斗法中身受多种巫毒，重伤而逃。

经过大半年的艰辛跋涉，这才来到一个泰国土著部落，可当时的披汶颂堪大长老并不知道这是什么地方，但他发现这个地方的人完全不懂巫神之道，他随便施展一些巫术就被当地人看做神灵。为了报仇，他就在这里住了下来，并训练士兵，开采铁矿，熔炼兵器，还收了很多徒弟，教会他们很多巫术，也就是蛊术，泰国语翻译过来就叫做降头。然后没用多久就轻易征服了这里大范围的各个大小部落。

可当他正准备起兵杀回原自己领地时，发现法力大减的他再也无法压制自己体内所中巫毒，知道自己活不了多久了，只好无奈的放弃报仇之念，用所剩不多的法力强压巫毒，用八年之功，jīng练巫匕一支。并命令所有臣服的部落进贡大量奴隶，用祖辈传承下来的建城之术，和机关术，为自己建造陵墓，并把那巫匕和玉石宝盒一同埋于地底。

为了不让他族前来盗窃这两样宝物，他不但设计重重机关，还使用了各种巫术制作僵尸，毒气，甚至灭绝天xìng的使用了聚怨塔，来为死后埋在地底的猛尸利鬼，提供源源不断的jīng怨之气，已保身体不腐不化，可以随时攻击来犯之敌。并乞求上天，能让同族同部之人，前来开启这里，好继续供奉九转玲珑玉盒。

“我就说嘛，泰国人怎么会苗人的蛊术，这里怎么会有如此厉害的机关，还不是中国人教的。早知道就请一个蛊术高手一起前来了，那样的话那会那么辛苦。”说了一大堆的侯高林，最后还念念不忘的说着这最后几句。