第028章、剑走偏锋和论道（2/2）

这个桓温，委实不简单。宇之一边想，一边小心措辞道：“小子无状，冒昧提问只是因为一路从会稽来到建康，路上看见太多的生离死别，心中有所感悟而发。人生最大的遗憾是‘子yù养而亲不待’，父母为了养育儿女倾注了一辈子的心血，可是等到儿女长大chéng rén的时候，却天不假时，没有享上儿女的福，这岂非是人生的一大遗憾！”宇之用缓慢而沉重的语调道来，还要注意不要触动了桓温的敏感。

承议郎张翼颇有感触地点点头，长叹一口气，他的眼眶也有点湿润。这样的效果是宇之意料之外的——其实张翼就是幼年失怙，由兄嫂抚养长大的，对于这句话深有体会。

宇之见形势大好，乘热打铁道：“自汉朝以来，世人首重孝悌，学生以为，孝乃人区别于禽兽的根本，人之所以为人，盖因为人有情而兽无情，故而人为万物之灵长。吾常自省己身，念父母之亲恩，寸草心难报尽。”他的话语巧妙地化用了孟郊的诗意境在其中，却让众人有了耳目一新的感觉。

只不过他这头一起，马上又引起了下一轮的议论，谁叫士人都爱谈玄论道呢。他趁着众人高谈阔论的时候把眼去看桓温，谁知桓温也在看他。

话题这般隐晦也是宇之刻意为之，毕竟在大堂广众之下他也不好直言桓温的不是——桓温是一方封疆大吏，而他只是白身。现在别人都在云里，只有他和桓温两个人已经拨云见rì的交锋了。

桓温略微长身，手按在腰间的剑柄上，恐吓的意味不言自明。他长得浓眉虬髯，眼瞪起来的样子很是吓人，要是一般的士族少年，早就吓成软泥一滩——东晋士族都以“弱不胜衣”为美，乃至“熏衣剃面、傅粉施朱”，热衷化妆打扮，甚至连马都不会骑——最极端的例子就是有个高门士族子弟，从来没见过马，有一次别人牵了匹马给他看，他一听到马的嘶叫声，吓得滚到地上说：“这哪里是马，简直是老虎啊！”

他看宇之瘦弱，以为他也是个胆小的士族子弟，就用气机锁定了宇之，作势吓唬一下，想要他知难而退。可是他这次失算了，宇之在他有意散发出来的威压下，不但没有被压垮，反而挺直了身子，这让他吃惊不小，眼睛渐渐眯起来了。

“好，好个少年郎！”桓温见奇心喜，忽然开口赞道。大晋高门士族中，有四家一等士族被称为四大家族，分别是琅琊王氏、颍川庾氏、陈郡谢氏和谯国桓氏。王庾谢都是诗书传家，算得上是真正的士族，桓氏却是豪强地主起家，在渡江之前的政治地位比较低，是“衣冠南渡”之后才靠军功迅速上位的，所以常有排在桓家之下的士族不服，背地里喊他“老兵”。而桓温不但不以为意，反而隐隐为荣，认为自己武勇可称建康第一。

“确是好个少年郎！”晋陵太守谢奕击节赞道。他是颍川名士、故吏部尚书、福禄伯谢裒的儿子，却不像他父亲那样老持稳重，倒是个藐视礼法，我行我素的人。但他同时又是个大孝子，对宇之“寸草心难保亲恩”很是赞赏，只是他也不是全盘接受宇之的看法，他反驳道：“谁言禽兽无情？狐死首丘，禽兽未必无情——天道有情，万物皆有情。”传言中，狐狸临死的时候，头必朝向出生的山丘，是因为故土难忘。

在座众人都露出玩味的表情，想看看宇之如何回答。千百年来人们都相信“狐死首丘”，这个例证可不好驳倒，古人有的时候很执拗，你要想让他们改变对事务的看法是相当难：比如人人都相信萤火虫是腐烂的草里长出来的，宇之要是说这不对，估计会叫人当怪物看。

不过这难不倒宇之，他略一思索，却马上想到了一句话，用在这里再合适不过：“天若有情天亦老，人间正道沧桑！”