第四十八章 《诗经》之妙（2/2）

诗的出现，本就是人们心中的情感郁积难发，借此抒怀所致。正因如此，人们才说“诗以咏志”。也就是说，诗的作用，不是拿来给人臭显摆，装面子的。它是让你在愁苦的时候，能排解愁苦；在伤心的时候，能分担伤心；在高兴的时候，分享高兴。它之所以有这样的效果，是因为诗的作者也有过同样的经历，而且他的感受要更加深刻。当你吟诗的时候，你的郁闷会被排解，高兴会被放大，因为有人和你分担痛苦，分享快乐。

这才是诗能够成为儒家六艺的根本原因。

儒家最重修身，六艺无不如此。每一门技艺，其本意都是反躬自身，而非求之于外，与他人相争。

谢涛默诵《蒹葭》，感受到的正是这样一种感觉。他觉得自己的情感，在默诵中受到了引导，有了一个宣泄的地方。

感情从身体中分离，变成了另一个自己。整个人都被分成两份，一份是刨除了这段感情后的自己，另一份则全是感情，而前一个自己则处在旁观者的角度看着后一个自己。这样的体验他从未有过，甚至读书这么些年，背下来的诗句不知多少，却从来没有想到过默诵诗句会有这样的体验。

在这玄之又玄的体验中，谢涛按照宝玉所传的口诀，开始默默引导两个自己归于一源。这个过程水rǔ交融，完全不用耗费任何心力。

在谢涛进行情修的一刹那，储存在体内穴窍中的药力突然自行运动起来。它们仍然按照先前的冲破束缚的那条线路进行运行，很快从涌泉穴汇聚到劳宫穴。而在进入劳宫的刹那，那股药力却没有沿着原本的轨迹移动，而是再次汇聚起来，在劳宫穴当中不断累积、汇聚、冲击，可惜谢涛此刻沉浸在情修当中，浑然不知体内的情形。

随着“咔嚓”一声闷响，谢涛的劳宫穴中的药力再次消失，下一刻已经出现在檀中穴当中。从劳宫到檀中的障壁，被冲破了。

冲破了第二个障壁之后，体内的药力又一次运转起来，从脚心瞬间到达手心，再从手心瞬间抵达檀中。仿佛故事重演，药力再一次在檀中凝聚、汇集，准备进行下一次的冲击。

谢涛虽然只见过那女子一面，但是心中的感情却是如丝如缕，绵绵不绝。在这股情感的推动下，谢涛体内的药力不断地循环、汇聚、冲击，他体内的“咔嚓”声接连不绝。

当谢涛从这股情感中解脱出来时，他并没有意识到自己身体的变化。

对慕碧菡的相思之情已经如同一座大山一般让他喘不过起来。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

谢涛转而默诵起了这首千古流传的《关雎》。

他体内的药力再次流转起来……