中.共：龙跃在渊之蓄势（32）（1/2）

() 马歇尔关切：“您预见中国会成为我们潜在的对手，又怎样预见它是否能被战胜，甚至被征服呢？?”

罗斯福道：“人们往往会从经济科技水平、军事力量、政治制度来判断是否能战胜征服对手。《孙子兵法》说：见rì月不为明目，闻雷霆不为聪耳。仅认识到表面现象，聪明都算不上，更谈不上英明；英明的判断是从对手的文化判断它是否能战胜、征服。”[]

“请原谅我没有纵览全局的英明，文化范畴太广泛，请您说得具体一些。”

“我在前面说过，文学是文化艺术的基础，是文化思想传播的载体；治世兴文学，乱世出思想。文学之兴衰，可预见世道之治乱。当局者迷，旁观者清；你的敌人眼光往往更毒辣，死死地盯住你的缺点。rì本怀有征服中国的野心，全力研究其yù征服的目标。我曾与rì本学者大久保利通探讨过这个问题，他说：可从支.那的文学倾向中，看出支.那是否可以征服。支.那民族的上升时期以汉唐为鼎盛，其上升时期的文学多慷慨悲歌，雄壮豪放的英雄之声；体现渴求大漠边关，仗剑纵横，歼敌喷.血，醉卧沙场；匈奴未灭，何以家为；不入虎穴，焉得虎子；黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还；一身转战三千里，一剑曾当百万师；体现民族的少壮雄豪之心态。自宋以后，支.那民族逐渐走下坡路，受异族欺凌；在文学上以李后主、宋徽宗为亡国象征的缠绵婉约风格盛行，酸风劲吹；纵有慷慨豪放之声，也被酸风吹去；表现安于小桥流水，调.情悠闲，无病呻吟，葬花飞泪，梦断红楼；这说明支.那民族心理开始老化。从此以后，支.那文化人愈来愈好酸，俗称酸文人。民族吃文化餐，适当吃些酸醋是有益的；但其文化被泡在酸醋缸里，其民族jīng神就会被泡软。看一个民族是迈向强盛，还是滑往衰败，不只是看其政治制度，科学经济，还要看其民族文化jīng神。比如：一个年近五十的人，他的知识、体力和社会经验肯定远胜五、六岁的小孩；但年近五十者jīng力逐渐衰弱，在走人生的下坡；而五、六岁的小孩jīng力愈旺，在走人生的上坡，只要他自身优秀，又肯努力，就一定能超过那近五十岁者。支.那的宋朝在当时的世界上，虽然科学经济处于先进地位，政治制度优于处于中世纪宗教黑暗时期的欧洲，更优于处于奴隶制的游牧民族；但支.那民族文化jīng神趋于衰落，其滑往下坡，如近五十者；而西方国家和我rì本如那五、六岁小孩，其文化jīng神rì益蓬勃，迈向上坡。支.那直到回光返照的所谓康乾盛世，酸味之伟大杰作《红楼梦》创作出来，标示支.那到了末世；列强可以宰割它。他给我提了个问题：支.那的川菜、淮扬菜都是菜肴，它们哪个更好？雄壮巍峨的大厦和小桥流水的园林都是建筑，它们哪个更好？牡丹和寒梅都是花卉，它们哪个更好？浪花淘尽英雄的英雄经典《三国》和泪花卷去情种的爱情经典《红楼》都是古典小说，它们哪个更好？乒乓球和羽毛球都是体育项目，且都是小球；它们的冠军哪个更棒？有关公战秦琼，让乒乓冠军大战羽毛冠军如何？”

“这不同的流派风格，如何比较？谁好谁坏，各有所好。”

“他是要说明一个观点：支.那的文化人普遍认为《红楼梦》为四大名著之首。一个被酸浸透文化骨髓的民族岂会复兴雄壮？我们rì本人更喜欢展现气势磅礴的英雄主义的《三国》，不喜欢酸味十足的《红楼》，更不喜欢鸡吵鹅斗的宫廷戏；代表您们美国文化jīng神的好莱坞大片，英雄主义是永恒的主题。这说明我们民族的文化心理是少壮的，雄风卷出霸气。而支.那民族心理老化，失去了汉唐雄风；岂能昂首雄立于世界？”罗斯福玩了片刻深沉：“大久保利通却有独到的见解。人们往往认为，一个国家只要政治制度优越，经济繁荣，科技发达，武器先进，就强大。并非如此！如果民族jīng神是懦弱的，纵有政治制度优越，经济繁荣，科技发达，武器先进，也枉然。宋朝时的中国政治制度优越于西方，更比游牧民族优越；经济科技领先于世界，发明火药，拥有当时世界最先进的武器；其造船业及使用指南针可以创建当时世界最强大的远洋舰队，若有汉唐雄风，就能以征服者的姿态震撼世界。可是宋朝却是最懦弱的王朝，终难免被征服的厄运。虽说中国文化中有浓厚的中庸之和为贵的思想，不具有强烈的征服yù望；但必须拥有少壮强悍的民族jīng神，方能保卫先进文明免遭野蛮的摧残，方能为人类进步做出更大贡献。由于宋朝的懦弱，不能保卫自己先进的文明，惨遭摧残。野蛮的金兵把中原摧残得满目荒凉，金兵南下蹂躏富庶的江南，抢掠当时世界上最繁华、美丽的大城市--苏州，纵火烧成废墟。文化是民族jīng神基因，宋朝文化婉约之风压倒豪放之风，显现懦弱之jīng神。文化jīng神基因老化，导致民族jīng神衰弱，自宋以后，华夏虽然经济科技仍领先于世界，却屡遭异族欺凌。”