第二0三章 山田氏巧解家训（1/2）

() 大荣华见小仁秀聪明灵俐，具有过目不忘的天赋，就把家传的仙功秘册交给他来读。小仁秀读过仙功秘册，很快就领悟到这是一本教人干翻天覆地大事的奇书。他很奇怪，为什么爷爷和爹爹读过这本书之后，却甘居林下，什么大事也没有干。他很郑重地向爷爷提出了这个问题。

大荣华万万没有料到小孙子会提出这样的大问题。他张口结舌地想了半天，才勉强地说出一个理由：不是我和你爹爹不想干大事，而是因为你太爷爷有训教，严令他的子孙不得入朝为官。我和你爹爹只学不做，也是出于无奈。等你长大了就知道了。

小仁秀却不以为然，说道：太爷爷的家训管得了你们，却管不了我。我一定要去干一番翻天覆地的大事。

大荣华训斥道：小孩子不许胡说！为人在世，对长辈要孝，对朋友要义，对君王要忠。无视祖训就是不孝。

小仁秀争辩道：爷爷可不要错怪我。太爷爷的家训明明说的是子孙不得入朝为官，爷爷是他子，爹爹是他孙，只能管到你们俩。我是重孙了，当然可以不受约束了。

大荣华觉得孙子是在狡辩，却也拿不出什么道理来说服他，就不再训斥。可是孙子的这番话却深深地剌激了大荣华。许多年来，大荣华一直把父亲立下的家训理解为世世代代都不得入朝为官，不仅自己要恪守，而且儿子大忠和也要恪守，孙子大仁秀还要恪守，以后的重孙玄孙都要恪守。现在这个坚定信念被小孙子轻轻的一番话就给动摇了，这让大荣华感到非常震惊，也非常茫然。道德真经上说：道可道，非常道。名可名非常名。无名天地之始；有名万物之母。故无常yù，以观其妙；常有yù，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。父亲大野勃不仅把仙功秘册研究得纯熟jīng透，也把道家经典学习得滚瓜烂熟，他的训教一定是玄之又玄，绝不会是望文生义可以理解的。可是小孙子的理解会不会也是另一种望文生义呢？难道父亲真的是在暗示四世孙大仁秀可以不受家训的束缚，去干翻天覆地的大事吗？如果真是这样，那么正觉和尚的预言就不难理解了。那和尚说百年之后必见分晓。等到大仁秀长到五十六岁，恰恰就是正觉和尚预言的百年之期。难道我的孙子大仁秀真的会成为盛国之王吗？

这时rì本国发生内乱，别驾王子山田十五郎寻求政治避难，来到伯力城投靠大荣华。山田十五郎是大荣华在大唐长安求学时结识的同窗挚友。两人久别重逢，再叙友情，十分亲切。大荣华对山田的遭遇十分同情，自然要说些安慰的话。

大荣华安慰道：山田君目前虽然不得志，却也在rì本国政坛上显露过才能，施展过抱负，不枉费当年在长安苦学之功。相比之下，我这大半生全都虚度了。

十五郎感慨道：我看荣华君比我过得潇洒。圣人说得好，朝闻道，夕死可矣。你虽然隐居深山，却能潜心研究仙功道法，应该说比我幸运。rì本国也兴道教，可是华夏的道长到rì本国传道的甚少，我对道教真谛也知之甚微，这次有机会和荣华君朝夕相处，就拜荣华君为师，好好学一学道家经典。

大荣华谦逊道：我也只是粗知皮毛，哪敢做山田君的老师。不如我们一起来切磋家传的仙功秘册。

山田十五郎在伯力城安居下来，就和大荣华一起研读仙功秘册。两人又如同在年轻时长安同窗求学时一般，每rì晨起读书，竟rì研讨，其乐融融。可是大荣华的心绪被小仁秀的那番话搅动着，常常情不自禁地凝神沉思。这种反常行为自然逃不过足智多谋的山田十五郎的眼睛。

山田十五郎发现大荣华心中有事，就关切地问道：荣华君一定是有什么心事，能不能对老朋友说一说呢？

大荣华叹息道：我一直以恪守家训为荣，不料却被小孙子的无忌童言给搅乱了。现在安史之乱虽然平息，可是幽燕局势仍不安宁，渤海国也面临内jiān窃国的危险。内忧外患随时都可能发生，正是国家用人之际，大丈夫岂能安居林下？我也是大氏后裔，却只能袖手旁观，这种痛苦的心情你能理解吗？

十五郎笑道：我当然能理解。不过现在你我都是奔花甲之年的人了，你总不会还有出山报国和博取功名的念头吧？

大荣华叹息道：心有余而力不足了，岁月不饶人哪！我是不会再去谋取功名了，可是我的儿子孙子还年轻，总不能让他们也像我一样默默无闻老守山林。现在国家急需将才，我却无法摆脱家训的束缚，不敢让儿子出山，实在是烦恼得很。

十五郎摇头道：依我看荣华君是自寻烦恼。令尊大人的家训并没有限制你的子孙出山报国。你想想看，不准子孙入朝为官，究竟是什么含义？其一是对子孙两代的约束，重孙就可以不受约束了；其二是不入朝为官，并不包括到外府效力。所以你的子孙出山报国并不违背家训，你还有什么可烦恼的呢？