第九十三章 大禹治世 夏朝开启（2/2）

大禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳jīng米。

甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。

侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。

绥服以外五百里的地区为要（ｙā，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：靠近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。

他还到南方巡视，在涂山（今安徽蚌埠市西）约请诸侯相会。禹为纪念这次盛会，把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎，象征统一天下九州，成为夏王朝之象征。

大禹在巩固夏王朝统治过程中，还特别重视恩威并济，加强教化。传说西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。

整个洪荒人族有九个外支，即九个较大的部落。其中对大的便是犬戎与九黎部落。妖族的犬戎自然不必说了。鸿蒙、女娲多次派门下弟子前往帮助大禹治水，更是借出了两件灵宝。甚至那大禹的妻子涂山氏也是九尾白狐，大禹自然对犬戎照顾有加。

九黎部落虽然没有犬戎部族与大禹那么密切的关系，但是身为能征善战的九黎部落。为大禹扫平障碍却是出了大力气的。

当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听大禹的命令。大禹便下令，九黎、部族出兵讨伐。结果把防风氏打得落花流水。

最后，大禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。

大禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教育部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。

帝禹在位第十年南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。

帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。

在犬戎、九黎的帮助下，大禹创建的夏朝的前身大夏已经到达了洪荒人族的顶峰。洪荒之上莫有不臣服之族。犬戎与九黎两族也趁机大大的充实了部落。更是因为大禹的关系，在洪荒人族中就下的深刻的印象，与人族的相处更加的融洽起来。

犬戎更是在鸿蒙的示意下借大禹治水的机会，狠狠的清理了一下洪荒妖族，凡是不属妖教，或者是妖教中行为偏差者都被清理掉了。最有名的就是洪荒大妖河伯，不尊鸿蒙女娲号令，最后被鸿蒙派闻仲用shèrì弓诛杀。

（洪荒人族章节结束，下面开启封神大战呵呵）

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