第十八章 勿用之劫五（1/2）

() 笺释：

乾卦，九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”

九二，见龙在田，利见大人。见，是显现。龙，是能力。田，是指每个人。利，是适合于…见，就教于…大人，是指已经成功达到此目标的人。加起来就是：第二个阶段是，我们的能力，已经可以显现出来帮助每个人。可是这时只是初学，所以还是要懂得时时请教已经成功的人，好改进我们的缺失。（以上引用台湾佛教方面的解释。）

（以下是简单的翻译）在宋朝时代，中庸的真正解释不是普通人为的中立、平庸等等。古书曰：中者，天下之正道。庸者，天下之定理。所以我们就知道这个“庸”不是平庸、庸俗，而是定理，“不易之理谓之庸”。庸言之信，应当这样说：庸，言之信；庸，行之谨。下面进入正文解释：为什么呢？（孔）子曰：真正的德行修为是正而且中的。依定理而说话，人们就会信任。依定理而行持，自然会谨慎而不犯过失。对待不好的（人或事）都要心地真诚，（掌权者）对待大众而不用（酷刑），那么，德行修为rì渐广大，见到和听闻到的人们自然会被感化。所以，《易经》曰：见龙在田，利见大人，是指德行之修为。

（正文）

“这”玄机子低头沉思了一下，心想：不打，巨额的佣金要退还，巨额的开销便没着落，再说脸面上也过不去，以后的生意也不好做；打，看刚才的架势，恐怕胜算无多，怎么办？正犹豫时，一眼撇到站在一旁的丁语、叶紫萱，心中一凛，暗道：好险！这两个丫头，都和修行道有关联，今天之事必被传扬。想到这里，突然抬头目光凌厉的说道：“哼！休想！咱们还是手下见真章！请！”说着，玄机子一字禹步开式，双手擎剑至额头，向前一挥，大喝一声：“正雷剑！”

一道火红的雷霆之光从夜幕上划过，直向元子等三人落下。

“唉，在劫难逃！”元子再次深深叹了口气，心中升起一阵凄凉和悲哀！回头对叶紫萱说道：“紫萱，你和丁语先在一旁等候。”

叶紫萱和丁语看着今天不同寻常的元子，满肚子的疑惑，你看看我，我看看你，两人又同时看看元子，都想问个明白，可是情形不许，也只好站在一旁观看。

元子向前跨出四大步，接着闭目凝神，全身现出淡淡的金sè光芒，光芒盘旋着像火焰一样，向上呈金剑之形冲向火红的雷霆之光。

“砰！”一声震耳yù聋的响声，让所有人的耳朵片刻的失聪。玄机子一阵踉跄，向后退了十几步才停下来，满脸的惊讶和不信，这一剑用足了玄机子十层功力，也可以说是压箱底的绝活，这个都不行，接下来还有得打吗？玄机子有点后悔之前的决定。再看元子却在原地纹丝不动。