弟四回 寻找长江的源头（1/2）

() 当然，封建制度是一个并不严谨的制度。

古代的孔子发明出了儒家这门学问。忠孝仁义。后来被历代统治者；利用，捧为经典、内里的意思就是迎合皇帝的意思。中国古代都讲治乱的道理。所谓忠字当头：皇帝先生，我们帮着您，您好好的做，下面的人都忠心为国。这当然好。可是皇帝您也得拿我们做人呀！可惜，皇帝是用完就杀。毫不客气。这边希望人们忠心，那边就狡兔死，走狗烹。呜呼，人才呀，你的命运呀，可悲……

可是如何防止这种不人道的事情呢？需要想想。不能光强调忠心，这里不能说的太细……

国家大乱，我们呼唤圣主，伊拉克现在还是一团散沙，任人欺凌，人民呼唤圣主。江山已定，圣主有了，我们呼唤贤臣，这时候治国的贤臣就纷纷赶考去了，狄仁杰和包青天，还有王阳明先生。

有了贤臣，我们呼唤最好给贤臣配上几个得力的助手，或者是岳武穆可以独挡一面，在外保住疆土的。卫青霍去病等人才。

我们人民的心声：其实是最灵的。君不见，岳武穆一千多年，受人爱戴。这就是人民的眼光。

王阳明先生也是我们人民在茫茫人海中，jīng挑细选，选中的。此子幼年便是神童。将来必是安邦定国的上等人才，我们拥护你。

阳明先生在平rì读书之余，相信读万卷书，行万里路的道理，不在家里做宅男，出外游历去了。

人家也有路费，当然是从自己的父亲那里拿来的。他虽然是家中有钱，没有一般阔少的浮华之风，什么斗鸡玩鸟入青楼，搂个小妞十八摸。这一套腐朽的东西，岂是人家阳明先生的作风，人家是一不好酒，二不**，自己要写诗，学儒学，学习佛学，学习兵书。人家的志向大着呢。

他十三岁在身为翰林院修撰的父亲的家里，找不到畅快的感觉，因为他此时更崇拜侠客。

曾经一个人溜出去游览běi jīng北边的居庸三关。下关，中关，上关各相距十五里，出上关北门又十五里为八达岭。皆依山起势，八把达岭俯视下关如同窥井。

在那个冷兵器的时代，居庸关真京城北向之咽喉。阳明骑马逶迤而上，自如下关，便两山相凑，仅有和边小道，路遇鞑靼人也骑马大大咧咧地走来。阳明好斗的天xìng加上民族间的仇恨，更有一试自己能力的好奇和证明自己侠客梦的冲动，遂拈弓搭箭，呼啸着朝鞑靼人冲过去，连喊带shè。鞑靼人卒不及防，不知这个孩子身后有和仗势，再加山近有回音奏响，遂仓慌逃窜，跑出一箭路，回头一看，原来也就是一个孩子而已。

阳明为什么这么恨鞑靼人呢?除了汉族中心主义的民族情绪，还因为他崇拜于谦。于谦是他心目中的英雄，伟人。于谦领导的běi jīng保卫战是小阳明心头中最大的迷。他在京城四处巡梭，想了解实战情景。他在于谦的祠堂前题下这样一联:

赤手挽银河，公自大名垂宇宙。

青山埋忠骨，我来何处吊英贤。