第二十八回 翻云覆雨（2/2）

二人齐声说：“谢大王。”两个人转身指指前面的大殿。

一个卫士说：“他们在那里练习礼仪，准备明rì篡位做皇上呢？”

朱瑞说：“好吧，头前带路。”两个金甲武士在头前带路。朱瑞跟着看看他们在干什么呢？

这时的大殿热闹的很。

在大殿之上，一个叫孔德的儒生正在指挥着文武百官。正在练习朝拜天子的礼节。这套礼节非常的麻烦，一般都是三拜九叩。皇帝头戴着王冠，在宝座上，高高端坐。后面一个太监手拿着诏书。在那位儒生的指挥之下，所有的人一起跪拜。朱瑞几人来到最下面的台阶下。

从台阶下往上看，觉得皇帝真是高高在上。皇帝也就是一个男人而已。何必呢？你越高大，我们百姓就越渺小。自己要是也坐上那个位子，有没有勇气，把那个位子让给别人呢？他不大懂这些礼仪。可是这些礼仪都是所谓的jīng华呀。

上古的时候，中国人是席地而坐的，坐姿象现在的rì韩。

坐姿是坐在自己的腿上。那时候无论是君臣，无论席子的好坏，大家礼节大致上是相当的，无所谓：谁给谁跪。因为要跪一起跪。上古的时候，没有金殿。只是随便在席子上坐着，也就是跪着，连板凳也没有。

那么要表示区别怎么办呢？下对上，就是席地而坐的时候，头弯下去，这是拜。上对下的话表示认真，则是直起身，即所谓“长跪”。如果不尊敬，就是现在的普通坐法。

到隋唐，渐渐坐在椅子上了。因为唐代比较的君臣一体。所以大家基本上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬，就从椅子上站起来。

但唐朝后期，因为皇帝被太监玩得太厉害，而五代，皇帝地位更低。

再加上，唐到五代，古代贵族阶层消失，平民阶层兴起。这当然不是坏事。但却造成了一个问题，就是这些出身低微士大夫，常常有些小家子气，不象唐初出身世家大姓的大臣，觉得和皇帝平起平坐很常。

于是宋代，大臣就不是坐在椅子上，而是站着了。朱熹就为这点很不高兴，说，废座很不好，因为很多问题不是一句话就完了的，君臣要讨论很久，站着很累。

呵呵，要是朱夫子知道后世的大臣连站的权利都没有，要趴在地上，还要自称奴才，不知会怎么想。

那么宋人的大臣要表示尊敬怎么办呢，基本上是作揖。至于“跪”，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的仪式才用的。

后来宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他说“南揖北跪”，跪是你们胡人的风俗，我们“南人”是作揖的。

不过宋既然亡了，跪就成了一种常见的东西了。明初连蒙元的人殉都保留了下来，这个自然也不例外。不过并不是三跪九叩，而是四五叩耳。

直到满清入主，才特以加强，除大臣自称奴才外，当然，也有自称臣的，但那不过意味他还够不上做奴才的资格。也形成了三跪九叩制度。后来才闹出来英国使者到běi jīng，要求人家三跪九叩的笑话。

朱瑞跟着二位大步向里走。他的身前是那两位卫士。这二位原来是卫士长，卫士们不敢拦阻。周灵三人很快来到了金殿的大门口。

大臣们在继续大礼参拜，三跪九叩，拜完了皇帝之后，山呼万岁，万岁，万万岁。这声音早把别的声音盖过去了，大家的声音整齐雄壮，响彻宫殿。然后，皇帝让大家平身，在座位上挥手示意。大臣们都文东武西的站成两大排，众人都等着问话。