第九章 所谓佛性（1/2）

() 翻开经书的第三页，熟悉的眩晕之感再次袭上心头，悟心缓缓的进入了幻境之中。

此次悟心再次来到了一处陌生所在，这是一间颇为广大的佛殿，殿内坐着许多的僧人，其中年长者占了大多数，更为奇异的是，更大一些的神秀此时正坐在所有僧人的对面，神情淡然的面对众僧侃侃而谈，进行着一场辩论。

这是一场有关于佛xìng的辩论，而在座的僧人都是领悟了佛法真谛的高僧大德，对于佛xìng都有着自己的体悟，不过一场辩论总有着代表，因此便由五位年岁最长修为最高的老和尚作为代表，他们也分别说出了自己对佛xìng的理解。

不过神秀却摇了摇头，说道：“你们都错了，你们说的皆非真正的佛xìng，你们都被魔头迷惑了。”

众僧自然不信，其中作为代表坐于正中的一位老和尚说道：“我们这些人虽然修为不高，但是既然修持出了佛家神通，自然是领悟了佛法真谛，明悟了本心佛xìng的存在，你怎么可以说我们的领悟并非是真正佛xìng，那我们的神通又从何而来。”

神秀又摇了摇头，说道；“如来应身灭后，诸菩萨大开方便之门，因此世间众生信愿便可成佛，你们用了净土易行法，并非己度，乃是他度，自然不必明悟真正的佛xìng便可获取佛果。

此言一出，似乎直击众僧的要害，竟说的众僧哑口无言，唯有坐中的老和尚勉强说道：“你贬斥我等没有领悟佛的真xìng，那你倒是说说，何为真正的佛xìng。”

神秀微微一笑，开始说起佛家经典《涅盘经》，初始时众僧嗤之以鼻，并加以反驳，只因此经众所周知，殿内诸人对此经早有领悟，神秀说这部经书又能说出什么新意。

但是神秀说一段佛经便解释一番，并从容的应对众僧的辩驳，说到最后，众僧突然发现。神秀说的《涅盘经》所蕴含的佛理当真是妙不可言，很多都是众僧所没有领悟的。

因此到了最后，大殿之中众僧默然不语，居然只有神秀一人的声音在大殿回响。

当他说到盲人摸象的故事，并解释了此中蕴含的佛理，让众人明白他们将sè、受、想、行、识、有我等偏见错当成了佛xìng之时，众僧突然离座，刚才坐于正中的老和尚则恭敬的问道：“不知何法能够教育我们这些浅根xìng者，让我们明悟真正的佛xìng？”

神秀闻言又解说了《涅盘经》之中记载的“防六贼”、“龟藏六”、“牧牛”、“调象”等法，使得众僧豁然开悟，接着竟以师礼跪拜于地。

神秀于这时起身，说道：“我出寺游历已有十载，旨意便是理顺心中诸多的佛经义理，如今来到此地参加了这场辩论，算是彻底的贯通了，故而你们不必谢我，我反而要感谢你们，如今我将要入流沙之地苦行，不得真法誓不回返，我们有缘再见吧！”

说完衣袂飘然而起，身影随即消失不见，只留下虔诚跪拜一地的众僧，而悟心的眼前也是一阵模糊，等到一切稳定之时，他已经脱离了大殿，与神秀一起来到了黄沙漫天之地。

这里当真是险恶，千里黄沙，渺无人迹，天上的rì头更是如同火球一般，炙烤的人心中发慌。

不过行走此间的神秀却显的很平静，就这般一直于黄沙之地一路向前行走，甚至为了磨练自己，居然将自己的一身修为都尽数封禁了。

因此，行走到第十rì时，修为全无滴水未进的神秀已经失去了往rì的光彩，容光不在，皮肤干裂有如树皮，身体枯瘦如同厉鬼，似乎只剩下一缕执念驱使着他继续向前行走。

就这样一直的走，直到再无力气之时，神秀才盘膝于地，用干哑的嗓音小声嘀咕道：“原来当年佛祖便是这般苦行得道的，果然有一些道理存在。”

说完闭目盘膝不动，并一坐便是十个rì夜，期间一场沙暴袭来，将神秀湮没于沙中，不可见了。

不过悟心却知道神秀仍然活着，只因此次进入幻境有些不同于以往，他竟然与幻境之中的神秀建立了某种神秘的联系，可以隐隐的感知到神秀的存在。

而这种联系在神秀盘膝坐于地上之后更是变的愈渐强烈，一点点的，一种玄妙的感觉顺着这种神秘的联系传递进了悟心的心中，让悟心徒然生出了许多感动。

该如何形容这种感觉呢？就像枯树泛出新芽，枯禅蜕皮新生，那种死境之中焕发生机的涅槃重生之感若非亲身经历，便实难知晓这其中到底蕴含着怎样的玄妙感受和高深妙理。

神秀此时的状态便是如此，他在佛法大成之后，刻意的将自己逼入绝境，然后以大慧力将这种刻意化为了无意，渐渐的进入了奇异的涅槃状态。