第十章 神魂七境！（2/2）

“一本好书比得上千年佳酿，一副墨宝胜得过万贯家财，古之圣贤诚不欺我。”

周易是读书人，书上文字的意思难不倒他，而是在赞叹写这部书之人行词之准确，构思之巧妙。

有人爱茶，抿上一口便各种烦恼忘尽、如升云端，特别是八宝珍的名茶，据说一壶茶就价值千金，喝上一口不知此天此地，身在何处，魂儿可以飘上三天三夜。

周易读书便如爱茶之人品茶，在周易看来一本好书要胜过十壶八宝珍名茶，八宝珍的名茶可以让人绕梁三日，书中的道理却可以韵味深藏数十年，受益无穷！

书上对武功道术都有概述。

读了总纲，周易也对武道、道术修炼有了一个清晰认识。

两者的最终目地都是为了打破束缚，得道成仙！

只不过两者道理信念不同，武术是讲究修炼肉身，只有肉身坚固，才打破桎梏成仙得道、永生不灭；

而道术则是讲身体力量终究有限，只有舍弃肉身，修炼神魂，才能脱去桎梏，得到成仙；

一边赞叹着行文的巧妙、匠心独运，周易再翻看下去，则是讲述道术境界了。

“恩？！鬼仙竟不是最高境界，之上还有脱胎，难道这个世上真有仙人一流。”

道术里面的修炼分为七大层次：“出窍，夜游，日游，驱物，显形，鬼仙，脱胎。”

周易听到智善禅师逃跑时称呼女子为鬼仙，以为鬼仙便是修炼道术的最高境界，不想上面还有脱胎境界。

“神魂脱胎，冲破神庭，或借物塑形，附体夺舍者，……道基所成。”

“什么意思？”

“道术不是讲究舍弃肉身，一心修炼神魂么，这里怎么又讲借物塑形，附体夺舍了。”

脱胎境的描述太玄奥了，周易看的云里雾里，前后矛盾，并不能理解。

“算了，我现在神魂都还没有出窍，脱胎境离我太远了。”

周易略过这一句，继续往下读，经书主要还是以玄龟启灵法为主，讲述神魂出窍之法，脱胎境只是略微一提，再下面就是讲解如何修炼道术了。

周易一字字读下去，一些难懂的地方还停下来思考，用了两三个时辰才将整本书读完。

这本经书毕竟只是一篇神魂启灵法，出窍、日夜游里面讲解的很是详细，上面甚至还配了图形，是一只巨龟在岸边沉睡，四肢分别捏着不同的手印，而驱物，显形，鬼仙境界就只是描述一下，没有相应的法诀了。

文中记载的修行之法很复杂，虽然有巨龟图形，周易还是看的云里雾里。

玄龟启灵法第一步是神魂出窍之法，首先要让修炼者躺在床上，摆出巨龟沉睡的姿势，然后双手双腿捏不同手印，口中念动咒语，幻想着自己成了一只巨龟，就是一只巨龟，神魂就自然而然出窍了。

“人就是人，怎么是一只龟，简直荒谬。而且这咒语、手印太复杂。”周易有扔书的冲动，妖魔鬼怪不怪这么玄乎，看修炼的方法就邪乎的紧，没舞拳练武简单多了。

“恩，现在天也黑了，先修炼试试，看能不能出窍？”

周易抬起头来，发现外面天不知不觉已经黑了，一连下了三天的大雪也停了，只有寒风呜呜作响，冷的紧。

这么多积雪，只有太阳出来全部融化了，才能暖和起来。

神魂没有修炼到日游是不能在白天出现的，没有阳光也不行。只有日游才不会惧怕阳光，可以在白天出来游荡。

这些基本的东西，周易已经了解，牢记在心中，毕竟事关身家性命，由不得不上心。

因此看到外面天黑了，才考虑修炼试试。

“抱元守一，不念不思，似睡未睡……”

周易躺到床上，摆了很久姿势，最后虽然不像书上画的那样标准，但看上去也像一只龟了，随后捏动手印，口中念动咒语，并想着一些关键地方。

呼―—吸！

呼―—吸！

胸口一胀一缩，似一只龟在呼吸，随后越来越缓慢，越来越缓慢，到最后像是一只真正的龟在呼吸。

龟有八千寿，如此长的寿命不是没有原因的，龟不仅呼吸特别，而且一生很大部分时间都在沉睡。

玄龟启灵法便是模仿龟的呼吸沉睡，以吸养身，以睡养神，从而达到神魂出窍，以至壮大神魂的目地。

这也是玄龟启灵法精髓之处，虽然不比禅叶寺的世道往生经这等绝学，但也算是一门上乘练魂法诀了。