第20章 清华行 155.早9点以前（1/2）

时间飞逝转眼间半个月过去再有几天就是寒假假期我在清华大学半学期的学习也快结束了。副校长周富春再次把我请到了办公室一阵寒暄之后他直奔主题。

“凯撒你来到学校也半学期了虽然上课不多但是听导师们反应你的学习成绩一直很好。”

我笑道：“是老师们教导有方虽然说清华大学文科学院成立时间不久但是每个教授都很有优秀我能听他们的授课非常受益。”

周富春一脸热忱的笑容：“清华大学每年的寒假期间都会有很多活动不少同学都提出想请你也参加这些活动。”

我皱了皱眉：“大学生假期不要勤工俭学吗？”

他有些尴尬的笑了笑：“那只是一小部分家境贫寒的学子大部分清华大学的学生还是要参加假期活动的。”

我问他：“有没有中国古文化研讨活动？我来学校主要就是学这些的……”

“这个……”周富春想了想问我：“你究竟想研究哪个朝代的古文学？我可以让方教授为你做一个研究课题。”

我实话实说：“没有那么深奥我只想了解八个字的真正含义。”

“哦！我也是研究中国古文化的你说说是哪八个字？”

副校长要亲自帮我解答问题我自然不会放过这么好的机会大声说道：“天地不仁以德报怨。”

周富春仔细品味了一会笑着帮我解答：“这两句话其实各有出处天地不仁出自《道德经》原句是：天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗……要说起这句话许多人误解其意解为：天地残暴不仁把万物都当成低贱的猪狗来看待而那些高高在上的所谓圣人们也没两样还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！这种错误的解析在当前下三流的网络yy小说里随处可见主角通常是弱小无助饱受压迫和不公于是有一天突然醒悟大喊一声‘天地不仁以万物为刍狗！’立时或悟道飞升或肉身成佛或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主等等等等……不一而足！

基本上这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆他们不能吃苦也没胆子喊出什么‘王侯将相宁有种乎’之类勤奋务实的话只好喊一喊这句天地不仁以万物为刍狗以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话其实我挺同情这些年轻人我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有社会本来就是这么不公平如果觉得社会不公平就自己努力去改变这一切。”

“那这句话真正本意是什么？”我问道

“天地不仁以万物为刍狗。这句话的真正意思是说天地无私情对万物一视同仁圣人无私情对对众生一视同仁。它说的是一个公平的道理天地指的就是自然法则我们所有的的众生在自然法则中都是平等的可是为什么现在有人啃着干面包有人却吃着海鲜大餐呢？这也是自然法则造成的遵循自然法则自然就会顺天应人获得成就反之就徒劳一生毫无作为。”

“两极分化也是这么造成的吗？”我问。

“两极分化也是自然法则造成的强者更强、弱者更弱直到被自然法则彻底淘汰这就是天道无情的含义人类要想不断进化就要不断在竞争中淘汰落后者繁殖强者你在星战里不是提出过会有外星种族的存在吗？那我就来告诉你人类如果没有对未来的忧患意识迟早会在宇宙中遇到的强大的种族那时候我们面临的只有灭亡或者是被奴役从全人类的未来生存角度来说物竟天择淘汰落后者繁殖强者才是大爱扶植和同情弱者反而是小爱身为强者只要不去欺凌弱者就可以了没有必要去扶植他们就像在任何一所大学里都不会歧视成绩差的学生但是我们绝不会他们奖学金一样我们只鼓励强者。”

我听得津津有味笑着问道：“那后面一句以德报怨的本意是什么？”

周富春笑道：“以德抱怨是我们常听到的一句话了但是日常人们对以德抱怨理解却完全是断章取义的错解。大家常说：孔老夫子教我们别人欺负你了你要忍被打碎牙齿也要往肚子里吞别人来欺负你你反而应该对他更好要用你的爱心去感化他用你的胸怀去感动他。是不是？”

我说：“没错啊！这么解释有问题吗？”

周富春有些无奈的苦笑道：“别人来欺负你你反而应该对他更好这话只要你大声重复几遍就会感觉很有点惊悚恐怖。想想看如果你一巴掌抽过去被打的人还朝你不停的笑说打得好啊你越打我我就要对你越好……遇到这种情况你不觉得惊悚吗？”

我被他说的后背直冒冷气：“那正确的是什么？”

“以德报怨这句话出自《论语宪问》原句是：‘或曰：以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨以德报德……’你看事实上我们根本就曲解了孔子的原意我少年时代也万万没想到原来在孔子这句‘以德抱怨’的后边还跟着另外一段话什么话呢？子曰：‘以德抱怨何以报德？以直报怨以德报德！’看完以后幡然醒悟原来我们都被某个断章取义的御用文人给欺骗了！那一段的完整译文是孔子的一个弟子问他说：师傅别人打我了我不打他我反而要对他好用我的道德和教养羞死他让他悔悟好不好？孔子回答他你以德抱怨那用什么来报德呢？别人以德来待你的时候你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你你就应该以直抱怨！你看看吧！就因为被人故意省略了一句话儒家的浩然正气就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。”