第12章：暴露（1/2）

那种情况就像是封灿是镜子里面的我一样，虽然她举起的的确是右手，但是在我看来却是左手！

我喊她把尸体先放下，先把右手举起来。

她愣了一下还是照做了，这次我看的真真切切，她的确是像镜子里面的我一样，方向完全是和我相反的！

我往左边挪动了一下，发现在这个角度看来她举起来的手变成了右手，再走回原来的位置，就又变了回去。

难道只有这一个对方有问题？

我几步跑到对面，把刚才的情况给她说了说，接着跑回去开始左手右手一个慢动作，封灿的脸色也越来越难看起来。

“先把尸体放过去，到那边说！”她喊我道。

费力把尸体拖回到那间屋子里，封灿皱着眉盯着尸体不说话。

“刚才在那边我换了个位置就正常了，应该是只有尸体出现的地方才有那种情况。”

“有点儿巧吧，这里三十四个房间，这两具尸体偏偏出现在那两个房间里，而且还是在那个点儿上，”封灿瞟了我一眼：“看来送尸体上来的人对这里很熟悉啊。”

很熟悉？我立刻想到那间血字屋，难道这尸体是半魂张送上来的？

封灿指着地上的四具尸体道：“还有这四个尸体，也有问题，先不说为什么是同一个人的，单说这四种死法，其中两种就是赶尸匠所说的三赶三不赶之中的。”

赶尸我是听说过的，相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说:我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?阿普军师说:好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊:死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起!原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来五更大雾，将敌人困在迷魂阵里。因是阿普军师所司之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫老司;又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃雾术，而雾笔画太多难写，于是改写成一个巫字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字:上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符节了;竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

这里和湘西距离很近，有赶尸匠出现也算正常，但是这个三赶三不赶是个什么意思？

“凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。凡病死的、自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;自愿而亡者的魂魄是被替代的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。”封灿解释道。

“先不说这些尸体是怎么送进来的，他们都是同一个人是怎么回事儿？送进来是要告诉里面的人什么信息？”

封灿摇摇头，和我把四具尸体都翻了过来，按照尸体出现的时间排了个顺序，背后的字分别是：不要相信任何人，小道有鬼。镜子，通道，空间。

我看了有点奇怪问封灿道：“你有没有觉得这几个信息有点奇怪？第一个是警告，但是后面三个像是提示语？”

“你的意思这些尸体是两个人弄进来的？”

我点点头，但是不确定怎么区分哪些尸体是谁弄进来的，封灿想了一会儿道：“按照上面的话来看，第一具尸体是一个人，另外三具是另外一个人，这样区分？”