第七百零八章 帝俊的计划（2/2）

“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算

。（好看的小说。更多最新章节访问:щw.。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相‘交’。天以乾索坤而还于地中，其阳负‘阴’而上升；地以坤索乾而还于天中，其‘阴’抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。

真‘阴’真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。见于下者，积‘阴’成形，形中有形，而丽乎地者金‘玉’也。金‘玉’之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与日月‘交’光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。一、三、五、七、九，道之分而有数。金、木、水、火、土，道之变而有象。东、西、南、北、中，道之列而有位。青、白、赤、黄、黑，道之散而有质。数归于无数，象反于无象，位至于无位，质还于无质。‘欲’道之无数，不分之则无数矣。‘欲’道之无象，不变之则无象矣。‘欲’道之无位，不列之则无位矣。‘欲’道之无质，不散之则无质矣。无数，道之源也。无象，道之本也

。无位，道之真也。无质，道之妙也。其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也.....还真是深奥啊，不过这些对我来讲又有何以呢，不对，师傅怎么会特意的将这篇经文是传下了呢，奇怪，还真是奇怪的，等会，这事情好像是有点不对劲了，我怎么好像觉得和洪荒世界是脱节了啊？”“不要瞎想了，还是看下面这一段吧，所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有‘阴’阳，‘阴’阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也，其质如卵，而玄黄之‘色’，乃太空之中一物而已。阳升到天，太极而生‘阴’，以窈冥抱阳而下降。‘阴’降到地，太极而生阳，以恍惚负‘阴’而上升。一升一降，‘阴’降阳升。天地行道，万物生成。天地者，大道之形。‘阴’阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。云、雾、雨、‘露’，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨。天气下降，散而为雾，凝而为‘露’。积‘阴’过，则‘露’为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。‘阴’中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。阳中伏‘阴’，‘阴’气不降，凝固而生雹霰。‘阴’阳不合，相对而生闪电。‘阴’阳不匹配，‘乱’‘交’而生虹霓。积真阳以成神，而丽乎天者星辰。积真‘阴’以成形，而壮乎地者土石。星辰之大者日月，土石之贵者金‘玉’。‘阴’阳见于有形，上之日月，下之金‘玉’也。‘阴’阳升降，不出天地之内。日月运转，而在天地之外。东西出没，以分昼夜。南北往来，以定寒暑。昼夜不息，寒暑相推。积日为月，积月为岁。月之积日者，以其魂中藏魄，魄中藏魂也。岁之积月者，以其律中起吕，吕中起律也。日月运行，以合天地之机，不离乾坤之数。万物生成，虽在于‘阴’阳，而造化亦资于日月。积阳成神，神中有形。形生于日，日生于月。积‘阴’成形，形中有神。神生于金，金生于‘玉’。随‘阴’阳而生没者，日月之光也。因数生光，数本于乾坤。随‘阴’阳而升降者，金‘玉’之气也。因时起气，时本于天地。大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣。”求推荐，求收藏啊，求点击啊，求打赏，求互粉啊？<!--77511+dsuaahhh+29800404-->

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