第三百一十一章 问道求法（2/2）

谛听和姬怜儿和两位师傅已经是老熟人了，两位师傅听着姬怜儿喊爷爷，也像见到亲人一般，忍不住就要给怜儿红包了。

爷孙相亲的场景进行了半晌，两位师傅又看着已经被姬怜儿领了过来，乖乖地喊爷爷的巫灵小人，也不禁对灵体重塑有了新的想法，那就是以药灵之躯重塑灵身。

只不过，这却是两位师傅也没有尝试过的，需要好好进行推衍论证。

于是，接下来的几天里，两位闲极无聊的师傅，便把所有的精力，投入到去研究药灵之躯重塑灵身的事业里，而暂时忘记了要对齐默炼丹之术的考较。

不过，这几天里，齐默也未得轻松。再一次承担起了推磨酿酒、侍奉两位废寝忘食的师傅的重任。

直到齐默临走的时候，两位师傅终于拿出了一套施法的方案。

可遗憾的是，两位师傅在最后，也得出了此法尚不可行的结论。

在遇不到齐默曾经找到化生水，给姬怜儿重塑了灵身的机缘之下，要想在现时世界中，以药灵之躯给巫灵塑造灵身，同样是千难万难。

原因无它，一则条件有限，现世已经很难找到修成山精的药灵之躯了；再则，这一神通法术，恐怕也只有金丹期修士可以施为。

可以说，两位师傅的这一次钻研，虽然拿出了一套看似可行的方案，可在目前的条件下却仍然不可行！

看来，在这个现代世界，集合全部的资源，以全力扶持齐默冲击金丹之境，或许是最有希望成功的一件事！

所幸的是，两位师傅把这一套方案给了齐默。

现在唯一能做的事情，就是看齐默哪一天有机缘，修为可以精进到金丹之境了！

而关于神魂转生之法，两位师傅却是没辙了！这似乎已经出了两位师傅的学术范畴。

因为早期的道门并无轮回之说。为此，道门还曾与佛门展开了世代的争论。

道家的思想崇尚自然，重视修真修仙，主张大道永恒。也就是所有的一切来自于道，也必将回归于道。

生和死是一体两面，二者并无本质区别。

老子曾说：

有欲以观其缴，以古之道，御今之有周行而不殆，大曰远，远曰返，反也者道之用也。

按照道的规律行事，必将没身不殆，可以得以永生！

庄子也说：

杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死！

所谓生而为阳，死而为阴。动者为阳，静者为阴。

而尹子则说：

鬼者，人死所变！

死生一物，阴阳一体，魂不离体。

直到后世，道门才引入了佛门的一些说法，承认了转世投台之说。

曾经由佛转而修道的二师傅，给齐默的指点，便是去佛门寻求轮回转生之术，或许还有几分可能。

否则，就只能顺应天道，这些鬼魂能不能转生，何时能转生，都只能让天道来做出选择了！

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