相鲁第一（003）（1/2）

相鲁第一（003）

先时，季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉5。谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。”

孔子牵坟圆礼之举，纠正了季平子的过错，其实这样做并不能抹去其做臣子的罪名，只是是对违反礼制行为的一种制裁，以警示他人切莫有逾越礼制的念头。

由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民。后来孔子又由司空升为鲁国的大司寇，他虽然设立了法律，却派不上用场，因为没有犯法的奸民。法律本是用来警戒百姓不可违法，而非制裁百姓，如此，好似设阱而害之矣。法律的越繁琐，则说明漏洞越多。岂不知言多必失、话多必吾、行多招罪乎？刑法过于繁琐，不若简单而执行、监督力度强些的好。

定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。会盟之说只是噱头，若无利可图，谁会劳师动众的白忙活，会盟之时，各自争取各自的利益，难免会引起冲突，当矛盾升华到言语不能够解决的地步时，操兵动戈也是常有的事。会盟之前一脸和气之状，尽是虔诚，当达不到自己目的的时候，丑态百露，笑里藏刀者，人前君子、背后小人者，多矣！邦国之交，是充满了权衡之术，之所以有游说一词，就是对世态利弊的分析。所以，文武相辅相成，方能万无一失。

至会所，为坛位，土阶三等，以遇礼相见，揖让而登。献酢既毕，齐使莱人以兵鼓噪，劫定公。孔子历阶而进，以公退，曰：“士，以兵之。吾两君为好，裔夷之俘敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。

到了盟会之地，彼此笑容可掬，相互谦让，敬酒并馈赠礼物，尽显示会盟之诚意。不久便露出本来面目，齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫，威逼鲁定公。孔子快步登上台阶，保护鲁定公退避，说：“鲁国士兵，你们去攻击莱人。旗鼓相当时，自己方有谈判的筹码，如果处于军事上的劣势，那只有俯首称臣的机会。孔子以君子之行对齐小人之术，即使发生武力冲突，自己也是有理的一方，所谓师出有名，亦可谋得诸侯国精神上的支持。