166话：斗阵 (3)（2/2）

双管鼻笛、直笛、膜笛，直笛声音的悲凄，相传于亘古时期猎首活动中所使用的，日本人擅吹的尺八于日治时期一度流传于北部阿美族地区。

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竹质鼓、裂痕鼓、木鼓、杵臼、木琴、萨鼓宜、铜铃、摇铃、皮鼓的合奏。木鼓是取樟木的树干，挖空成鼓胴，用绳悬挂于会所，用杵棒撞击可产生宏亮的声响。萨鼓宜是圆形短小的铁筒，有系绳由左手持提，右手以细如铅的铁棒击打出声。兽皮为膜的皮鼓与铜制的铃，团员们不断地歌舞狂欢以清脆的声响吸引众人。

竹鼓是用藤剥的细丝系于乐器两端，悬挂起来用一对木槌打击，演奏时置于腿上垂于胸前，快活地敲打着。

阿美族和卑南族在舞蹈时喜欢以铃声作为伴奏，将铃直接挂在身上，发出的声音非常的响亮，声音配合着歌舞的节奏而融合于其中。铜铃与麻绳组成腕饰，歌舞时穿戴在手腕上，兼具着饰品与乐器的双重功能。

弓琴以竹为弓，月桃纤维做弦，以右手的拇指与食指弹奏。还有利用树木的嫩叶做为吹奏的乐器，靠着双唇与舌头调整音高节奏，配合歌唱舞蹈的伴奏。

布农族的音乐以自然泛音所构成，大小三度、完全四度、五度、八度构成了动人的和声。

和声以三度、五度最为常见，邹族可说是多产祭歌的民族，其中包含了迎神曲、送神曲、战歌、历史颂、勇士颂等原住民祭歌。阿美族的歌谣丰富又富有变化，歌谣中旋律的变化反映了阿美族热情开朗的性格。

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