第二十章 圆寂（1/2）

杨衡捡回经书，刚要递给一执，却见后者对他摇了摇头，没有伸手来接。

“这万万不可！”他是何等聪明之人，立时便想到一执是要将经书相赠，赶忙推脱道。

《金刚经》是甚么种类的书籍，究竟有何令人心动之处，杨衡一概不知，不过既是楚国国师贪恋之物，显然是非同凡响，弥足珍贵。

然而杨衡年纪虽小，却也知道无功不受禄的道理，他与一执只是萍水相逢，以往未曾有过交集，更无亲密关系可言，怎能够厚着脸皮收此宝物。

一执见他推脱不肯，坚决之意似乎并无做伪，声若蚊蝇道：“你知道云隐寺么？”

这个问题没头没尾，杨衡一愣道：“是前朝的那个云隐寺么？”

一执道：“正是。”

杨衡不禁有些疑惑，云隐寺覆灭至今已有一百多年，有关于它的历史早就化作云烟，却不知一执为何突然提起。

“既然你知道云隐寺，想必那场‘灭佛’之灾，你也是知道的了。”一执的语气平稳，却隐隐掺杂着几分悲苦之意。

“知道。”杨衡点了点头。

他从小就兴趣广泛，平时学习武艺兵法之余，最喜钻研历史，而且对宗教文化颇有研究，“灭佛”这个词寻常人或许不曾听过，可杨衡却是知之甚祥。

在国祚长达六百年的大夏朝，那时的佛教，与今时之佛教，属实是不可同日而语。

夏朝自建权以来，便罢黜天下宗教，唯独尊崇于佛教，连皇帝亦自称佛子，认为君权天受，其是代佛祖治理天下，意欲九州歌舞升平，成为地上灵山，极乐净土。

而一执口中所说的云隐寺，便是夏朝之国寺，为当时天下人的信仰所在，历代主持也都是朝中国师，扮演着守护人间、帝王师长的角色。

当时之佛教，可以说是兴昌鼎盛，如日中天，可物极必反，盛极必衰，随着夏朝政权的没落，佛门也终于是不可避免的迎来了一场浩劫。

夏朝末年，皇帝无道，宦官专权，黎民百姓生活在水深火热之中。苛政猛如虎，人们不甘于默默忍受，于是愤怒之火，瞬间在九州大地熊熊燃烧，四处义军突起，反对大夏政权，誓要将这个腐朽王朝一把推翻！

佛宗的命运与夏朝的国运紧紧相连，眼见天下大乱，云隐寺自然不会坐视不管，号召天下佛徒平叛，其中最悍勇的，就是云隐寺的八百僧兵。

可即便是佛教插手，结局也不能改变，反而是身陷其中，埋下了祸根。

后来夏朝灭亡，佛教无力回天，一败涂地。反叛者们在战争中吃尽了这些佛教徒的苦头，秋后算账，为时不晚，于是那场轰轰烈烈的灭佛运动开始了。

无数的庙宇被焚毁，无数的经书典籍被焚烧，僧人成群结队的被坑杀，便是那位被天下佛宗视若神明的云隐寺主持，亦是被推上刑台，施以极其残忍的绞刑而死。

灭佛后的余威，久久不能消散，没有人再敢出家为僧，不敢藏匿有关于佛学的书籍，甚至是顶着光头走在大街上，都会心惊胆颤，唯恐被人认作是佛门余孽，遭来杀身之祸。