第十一章 修行（1/2）

《鬼谷子经注》说的是鬼谷子对天地人和，各类阵法的见解。其中融入了先天八卦，阴阳家的一些理论，鬼谷子的传承就是无所不能，无所不包，学究天人，再行纵横之道。

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《易经注释》则是苏秦编纂的，苏秦心系易经八卦，故而花费心血，编了这么一部讲解易经的书籍。

至于《太乙金丹诀》。讲的是成丹之法，以服气吞灵，金津玉液，逐渐转化为丹的一种法门。太乙者，又名太一、泰一。即道家所称的“道”，庄子说老子关尹学派的学派思想是“以本为精，以物为粗，以有积为不足，淡然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。”

意思是以身体本源为精气，以物质为外道，以内心的感受视为重，漠视外在的物质，把处心积虑当作是缺陷、祸根，内心是那么平淡而又坦荡，就像跟神明一起生活着一样。古代有道术的人中，关尹、老聃知道其根本而心中喜悦。建立言教，每以经常看着没有的东西为本，领悟其本质，用虚无来通达太一。

夜深人静，居住在张府的李尘风，开始了修行。

他眼皮微闭，虚静笃守，意守丹田，由头顶百汇穴开窍，由任督二脉扶摇直下，直达会阴，折转一周，是为一周天。稍待一会儿，几个周天下来，便觉唇齿留香，口齿生津。

根据《太乙金丹诀》所载：‘口齿生津，分三十六次咽下，蓄积外天地灵气，化为内真气，合内真气折转三十六周天，复而归一，合于丹田处，是为太乙，又曰太一！’

李尘风口齿中津液滚滚，他一口口吞下去，便觉清凉感十足，落入腹中，几个周天下来，居然由寒转暖，身躯微微发热。

“这功法与世俗内功果然不一样，这功法先是开顶窍，感应外在天地元气，由任督二脉下落，再转周天。世俗武功往往是凝练一口内气，因此也是浊气，而不是先天元气———真气由天地元气聚集化成，落于丹田五脏，能够强身健体，远远比世俗内气强大。”

李尘风一边修行《太乙金丹诀》，一边印证以前的功法《龟息功》。

不一会儿，他已经找准门路，将天地元气化为真气，游离四散，贯穿全身，有一种独有的舒服感。他是个修行的好苗子，因此才初步修行就掌握了法门。

《太乙金丹诀》说难不难，说容易也并不那么容易，重在心境纯然，无私无垢。李尘风前不久因谭玲儿破损的道心，如今随着修行入门，渐渐弥补起来。愈是修行，愈是发觉心态愈是圆润。

《太乙金丹诀》中太乙，即太一二字，说的就是守心如一，以一念牵动全身，滚滚真气如洪流般四散开来。

李尘风正在享受这个过程，修行中带喜色，是个好兆头。喜不自禁，修行有成。

但见真气转过九九八十一个周天，李尘风的下丹田里已经蓄起一层海浪般的真气旋窝。这还只是修行了一炷香工夫，已有如此收获，可见李尘风是真的渐入佳境了。

一天一夜过去，李尘风的丹田已成了一片汪洋，他稍微调取一部分，只见手中一道剑气雀跃而出，明灭可见，吞吐着强有力的杀意。

“我现在体内有真气，也算是正式跨入了筑基行列。”李尘风心道。

他如今拥有了真气，转化为剑气更加顺手，威力更加地大。

修行完毕的他，开始翻看起《鬼谷子经注》。

“阵法，以阵为法，能困人，伤人，救人。万事万物，皆有灵性，可转为风水阵法。风水者，阵法入门也。凡万事万物排列顺序，皆是风水。再进一步，初窥门径，化为风水为法术，则为阵法。”李尘风看得津津有味。

“我明白了。”李尘风走上前，将桌上文房四宝排列拿起，经过简单排列，放在桌上不同方位。一股玄而又玄的感觉油然而生，仔细一看，物还是物，只是多了几分灵性。这些原本是死物的存在，如今像是活了过来。他排的是聚灵阵，根据《鬼谷子经注》所载，进行了这番排列。

虽然并没有真的聚灵，但至少物性发生了改变。原有的死物变得活跃起来，他稍稍灌输真气进入这几道物事上，一股灵光爆发而出，这几件物事居然都开始震动，以一种特殊的频率震动开来，随着这一些振幅，一道道灵气席卷而来，笼罩方圆一丈，一个小聚灵阵居然成了！

“这么简单。待我看看迷魂阵。”李尘风又转而看向《鬼谷子经注》记载的迷魂阵，但是此阵太过复杂，加上文字不通，李尘风看了几眼便只能放弃。待他看过《易经注释》，再行找师父帮忙开解。

《易经注释》粗看很是简单，无非是各个卦别的区分，乾为天，坤为地，风火遁，水天泽，雷天小卦。与九宫剑法极为类似，但细细看来，这表示得不止是方位，而是充满深意的算学之道。通晓易经者，能辟诸法，能算天机。

李尘风知道，他如今领悟九宫剑法也只是皮毛，若是将易经参透，那么离悟透九宫剑法也不远了。

“九宫者，乾坤坎艮离巽震兑中九卦相，既是方位，也是某种天机。若是能参透，那么我的战力起码倍增！”李尘风叹道。

想到这里，李尘风立即起身，走出房间，前往大堂。