第47章 性命双.修法（1/2）

不过让韩启遗憾的是，这位灵山散仙却并没有在下面提到什么性命双修的功法。

灵山散仙的遗刻中，只是说道盖因大道至理皆不立于文字，因此大道无言，只可神会，妙法无传，只可心受。

而那些可以言传的，则无非都是些提升身体的能力罢了――也就都是修命之法。

若是要修性，则别无他法，只能靠心悟，得道与否，也只能存乎一心。

所谓一念不生，万物俱寂，一念若生，身同天地。

这句话的意思韩启倒是明白，因为毕竟师父曾经也和他讲过一些类似的话，只不过却不如这位灵山散仙说的通透。

也就是说，这至理大道要靠心悟，若是悟不出这一念，只是过分追求力量，不但容易坠入魔道，而且就算是渡过天劫，那也不是永恒之仙。

可若是悟出了这一念，才是真正的自由浪漫之仙，身同天地，我便是大道，大道便是我，又何来历劫之说，又何来逆天之说？

随后那灵山散仙又感慨说，他原本一心只追求修为的强弱，最后终于如愿以偿，得到了这柄上古神兵十方俱灭，同时并得到了毁天灭地的力量，纵横三界，无人匹敌。

可不知多少修仙之人，这个过程中坠入魔道，万劫不复。

他虽不至于此，可却也失去本真的自己，何其悲哉？

看到此处，韩启又忍不住想起了他幼年时入门之初的事情。

那时他刚刚被他师父醉我真人带回了清平谷，在没有传授他功法之前，醉我真人曾经带他来到了御剑崖下，看过了清平谷开创之祖济世真人的那一首小诗，并在最后告诫他说：“我们修真之人，修为还在其次，最根本的是去伪存真。否则若是一味追求能力，修为再高最后也必坠魔道。”

现在想来，师父当初和自己说过的话，却和这位上古散仙所悟出来的相差无几。

而且这位上古散仙既然已经渡过了天劫，却还要苦修什么性命双修之法，更见得只有如此，方才是传说中的大道。

就连那位灵山散仙他自己也说，他虽然已经渡过天劫，可却也不知这性命双修之路，是否能修炼的成功。

足以见得要修这大道，是何其飘渺。

不过这也更让韩启相信了这上面所言的真实性，因为他仔细想想，想起了一句话，所谓道法精微，如同云在山头，可登上山头云更远，亦如月在水面，可拨开水面月还深。

若大道只是修行，虽然千万人也没有几个最后修炼到了渡劫，可却是实实在在的摆在面前的一条路，只要走下去，到了尽头，终能渡劫，又何来登上山头云却更远，拨开水面月还更深之说？

只有这性命双修之路，因为大道无言，妙法无传，所以只能靠个人心悟，这才能有你越是接近它，才发现它越是遥远的感觉。

不过即使这大道如此飘渺，韩启却也是要追寻一番。

……

韩启又仔细的看了片刻。

而在下面虽然这位灵山散仙并没有说性命双修之路应当如何修炼，不过他却在最后面大体的概括了这修性之法的几个必经阶段。

就犹如修命之法中筑基、练气、胎息、辟谷、结丹、元婴、合体、渡劫这几个境界一般，这修性之法，同样亦有境界，分别是：明心、见性、忘形、绝念、圣胎、脱胎、返虚、归真。

而且还有一番注解。

明白本心曰明心；重见真我曰见性；心中无己曰忘形，心中无情曰绝念；性命合一曰圣胎；身外有身曰脱胎；打破虚空曰返虚；修习有成，可形神俱妙，与道合真，曰归真。

但只有这些名称罢了，至于这些境界如何修炼参悟，却再无一言半字的说明了。

全部看完之后，韩启心中叹道，只有这些玄而又玄的东西，但却也无从炼起啊。