第98章 辩经会（下）（2/2）

“善因感善果，恶因遭恶果，犹如流水向下，不是谁能决定的，而是人心善恶，业力牵引所致。”

见那道人一时沉吟不语，江流儿接着说道：“地狱中的一切苦报都是众生业力所感。所以，地狱只有一个人的时候是满的，有千万人的时候也是满的；但对于内心清净的人来说，地狱根本就不存在，而对于另一些人来说，却又是真实不虚的。所以，一切都是自己的心在做主。”

听到这里，那道人一时语塞，好像若有所悟。

“难道佛也不能拯救这些众生吗？”有人从旁问道。

“众生轮回都是受自身业力左右，只能自己救自己。但是，佛会用智慧引导你解脱烦恼，完成对自我的救赎。佛也不会袖手旁观，他是大悲大智的圣者，宁愿自己受苦，也要替众生赎罪。”江流儿答道。

见坛下有人交头接耳，似乎有人并不相信这一说法，江流儿又道：“佛曾说过：我不入地狱，谁入地狱。佛不只是入地狱，而且常住地狱，不光是常住，而且常乐于地狱，不光是常乐，而且庄严地狱。”

“地藏菩萨也曾发下宏愿：众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。地藏菩萨原本于无量劫前便可以成佛，但他却甘愿以菩萨身，下到地狱之中，去度尽那里的众生。”

坛下，有人被地藏菩萨发下的大宏愿、大悲悯所感动，便问道：“那地藏菩萨岂不是永远都成不了佛了吗？”

江流儿微微一笑：“这就是菩萨与众生的区别了。如此广大的悲悯之心和宏愿大誓，明知不可为而为之。如果凡夫俗子也能做到的话，只此一念，便是菩萨。”

“菩萨究竟是什么呢？”有人问道。

江流儿的心里有些感叹，这是他儿时曾经向法明长老问过的问题，而现在有人拿这问题来问他了。

“菩萨是梵音‘菩提萨埵’的简略称呼。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意，菩提萨埵的意思是‘道众生，觉有情，大觉有情，道心众生’。

“凡是抱着宏大志愿，要将自己和一切众生从苦海中救赎出来，得到快乐；要将自己和一切众生从生死轮回中解脱出来，从而得到彻底的觉悟。这样的人便叫做菩萨。”

“这么说的话，普通人也可以是菩萨了？”

“是的，菩萨本是凡夫修，凡夫大众也可当得菩萨。当一个凡人觉悟到了众生的痛苦，同情众生的痛苦，进而发心要解救众生的痛苦，这就是菩萨。在我们所居住的这个娑婆世界里，除了有无量无尽的众生之外，还有无数乘愿而来的菩萨。”

“敢问玄奘法师，哪些人是乘愿而来的菩萨呢？”有人好奇地问。

“哈哈哈......”

江流儿正要回答提问的时候，一连串爽朗的笑声突然打断了对话。

“乘愿而来的菩萨今天没有旁人，你玄奘法师不就是那个乘愿而来的菩萨吗？！”