第三章 《神曲》（1/2）

作者：但丁（265～1321）出生于佛罗伦萨，是意大利的民族诗人，中古到文艺复兴过渡时期最有代表性的作家，恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁在年幼时，双亲去世，他那个时代的主要教育是文学、哲学及作文。但丁最初的写诗经验源于爱情，对他的初恋情人——贝雅特里奇的爱慕，成为但丁作《神曲》乃至他所有诗作的泉源。但丁35岁时，担任佛罗伦斯行政长官，当时派系斗争激烈，最终但丁被迫离开，从此，但丁无缘再回佛罗伦萨。1321年，但丁在拉温那逝世。

成书时间：*7-1321

类别：长诗

内容导读

《神曲》（*7-1321）是但丁在被放逐期间创作的一部长诗，是诗人的代表作。正是由于对政治生活的极大的热情，诗人才会写出这样反映着诗人强烈的政治倾向的作品。

《神曲》的创作是在但丁深刻地体会到意大利的现实生活后，特别是黑、白党争之后的有感而发，是与意大利的现实生活状况有着十分密切的联系的。他反映在作品中的人物，大都是在现实生活中真实存在着的，如那些教会的教皇、主教和教士，凶悍的封建统治者，重利盘剥的高利贷者等等。《神曲》的创作历时14年，是诗人最具匠心的作品，《神曲》分为三部，《地狱》，《炼狱》，《天堂》。由143行三行连环韵体诗共一百首歌组成。第一部*8年完成，三十四歌（含序歌）；第二部1313年完成，三十三歌；第三部1321年完成，三十三歌。诗人采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱，炼狱，天堂三界的故事。

《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为人应当克服惰性，追求荣誉；应当以历史上的英雄人物为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，从而掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。他对古典文化也十分敬仰，并以维吉尔作为理性和哲学的化身，引导他游历地狱和炼狱。