第十节 现代易学色彩纷呈（1/2）

现代易学，时间上起*初年，下迄八十年代末期。这近八十年的《周易》研究，较之古代任何一个时期，研究方法更为科学多样，领域更为广泛，标新立异者更为繁多，成果也更为突出。

有学者研究认为，现代易学呈现出三大显著特点：

1、多元化

指由不同的学者立足于不同的学科，运用自己掌握的知识和方法，以不同的思维方式对《周易》进行探讨，形成一些以易学为纽带的交叉学科的理论，使易学界呈现出多层次、多渠道、交叉研究的新局面。

2、哲理化

哲理化指用哲学的概念、思维探讨和整合易学问题。现代易学虽然形成了多学科、多层次、多角度的研究局面，但从其主流看，则偏重于哲理化的研究。易学哲理化研究是现代易学的重要特点。20世纪初，随着西方文化传入中国，一大批学者接受马克思主义学说，并用这种新观点和新方法研究《周易》，将易学研究从传统的经学研究中解脱出来，取得了一系列新成果，形成了不同于传统易学的观点。自此以后，哲理化一直是易学研究的主流。哲理化研究成为现代主流还取决于《周易》博大精深的内涵。

众所周知，《周易》本为卜筮之书，但由于孔子儒家的解说和阐发，注入了浓厚的儒家思想，使《周易》这部书具有了比卜筮更为深刻、更为重要的哲学内涵。《易传》成书标志着《周易》已经成为儒家哲学典籍。汉代独尊儒术，《周易》因孔子整理和解说被尊奉为五经之首，确立了其官学地位。至此以后，它作为哲学典籍在中国思想界统治几千年，其哲学观念和哲学思维成为中国古代哲学的重要源头之一，制约和影响着中国古代哲学的发展，同时也对中国古代政治、经济、科技、宗教、伦理、文学、艺术、民俗等理论产生了深远影响。

时至今日，《周易》所包含的天人合一思想、阴阳观念、符号体系、对称图式、整体性原则、中庸方法等对于经济发展、科学研究、文化建构、人格塑造仍然有重要的意义。因此，《周易》精华在于其哲学，易学哲理化是易学昌盛和哲学繁荣的标志。

3、国际化

指在全球经济一体化的现代，《周易》和易学不再是中国或东南亚独有的文化，而是发展成为超越狭隘地域性和民族性的世界文化珍贵遗产。自17世纪以来，随着中西文化的频繁交流，《周易》以它那独到的符号语言和东方人那种特有的神秘智慧，越来越受到全世界的关注，许多国家和地区的学者立足于不同文化背景、以不同的语言和思维方式对《周易》这一古老中国文化加以探索，使今日之易学成为人类共同拥有的、具有现代意义的文化财富。

概括而言，现代易学流派，按治易方法，可大致分为三派：

1、义理派

现代易学中的义理派，虽然不乏囿于传统者，但主流是用欧风东渐以来的新思想、新学说为工具去阐发易理，因而在《周易》哲理的探讨上达到了前所未有的深度，这一派的主要代表有金景芳、郭沫若、苏渊雷等人。

（1）金景芳