第三十三章那什么拯救你，我的生命（4）（1/2）

名士的第三个特点，就是崇尚清谈，拿清谈当饭吃。

清谈当然不能真的填饱肚子，但却是名士生活中必不可少的组成部分，这是名士们学术研究的一种方式，有助于解疑释惑，增进知识，结交知音，也是他们表现自己的最重要的舞台，在这里表现出sè的人，很快就可以名声大振，名利双收。

看这一章的朋友们注意了，没事的时候一定不要忘了好好练习一下口舌功夫，这种功夫练到家，可是有可能既名士又高官的。

晋朝这样的人比比皆是。

所谓清谈，在晋朝就是一种论辩式的谈话方式，跟相声一样也属于一门语言艺术，呵呵，但它却不是为了逗人发笑的，是相当正经的一种学术研讨，很富于哲理xìng和逻辑xìng。

上乘的清谈名家，说话时很讲究声音的圆润动人，语言的平仄抑扬，辞藻的华丽优美，激动时，有时候还甚至可能起而翩翩起舞，引吭高歌，但这些大多都只是为了能更有助于证明自己的观点，说服别人，与表演无关。

当然，观点尖锐，脸红脖子粗的时候也可能会有拍桌子说粗话的，不可避免，但这样的人只是个别，只能算末流，会让人很瞧不起。

真理是靠骂娘拍桌子来证明的吗？这种人实在给文化人丢脸，因此极有可能会被清谈队伍清除出门，从此与名士无关。

总的来说，清谈大多都是在一种极随意极优雅的状态下进行的，大家都是文化人，都是名士，或者说至少都是积极向名士靠拢的人，因此就大有必要保持一种名士的风范。

毕竟我们是靠知识靠道理靠敏捷的思维高超的辩术服人的，咄咄逼人，剑拔弩张，就太显得能力品位低下了不是？大英雄能泰山崩于前而不变sè，真名士便该巨浪滔天而依然羽扇纶巾的。

场地可以不限，你家我家，茅庐河畔，庙堂之上，盛宴之间，都可以。

时间也随便，朝霞万道，夕阳斜照，甚至半夜鸡叫之时尽管来。

谈多久？一番两番不限制，只要尽兴便成，高兴了废寝忘食，通宵达旦那是常有的事。

有一个人来，那就我们两个谈，召集到一起，咱们就划分阵营，各抒己见，你可以找我，我也可以找你，可以事先安排，也可以心血来cháo。

如果把晋朝的名士比喻成剑客的话，清谈就颇有些华山论剑的味道了，只是欠缺那种凌厉的态势，和舍生忘死血肉横飞的严酷感。名士们如剑客们一般到处找人切磋技艺，在切磋中进步，在切磋中陶醉，在切磋中名声大噪。成为了名家，成为了一代宗师，也就成就了一生的辉煌。

名士之醉心于清谈，就如剑客之醉心于剑道。

醉心于剑道的剑客，把剑道当作了至高无上的艺术，把悟道当作了人生最高的理想，把自身的荣耀跟剑道紧紧地绑在了一起，正如名士们与清谈的关系。

看重名声的不能不醉心于清谈，看重利益的不能不醉心于清谈，清谈的中心是玄学，醉心于玄学的也不能不醉心于清谈。

清谈成了名利和知识的最好载体，是表现yù和抒发qing怀的理想工具，于是乎晋朝自下而上的清谈运动便轰轰烈烈地展开了，其势愈演愈烈，席卷了全国每一个角落。