第三十六章拿什么拯救你，我的生命（7）（2/2）

这个成语直惊艳了千年而不衰。

还有一个成语“连璧接茵”也是潘安留下的，潘安十九岁的时候经常和另一个美男子夏侯湛一起同行，风头更是一时无二，因而被人称为了“连璧。”

晋朝人那么崇美，潘安的美受到晋朝人那么多那么高的赞誉，这事据说很让写《三都赋》而洛阳纸贵的左思眼热，于是这左思有一天忽发奇想，也提了弹弓，来到洛阳大街上，学着潘安的样子搔首弄姿起来。

呵呵，这就是男人版的“东施效颦”了，左思满心希望自己也能受到满城热烈的欢迎，疯狂的追逐，结果每次出游都被砖头瓦块打了回去，他满载而归的除了一车砖头瓦块和一身累累伤痕，就什么都没有。

你长得丑没关系，可是你出来吓人就是你的不对了，由左思的“东施效颦”，和女人小孩们扔给他的砖头瓦块也可以知道晋朝人对美的态度。

其实晋朝人最尊崇的美男还是卫玠，卫玠在历史上远不如潘安出名，但是在晋朝潘安实在跟卫玠差得太远。

卫玠在晋朝人眼里就是一个最完美的美男，他几乎具有所有名士的特点，而且没有一样不是出类拔萃的。

首先，他的姿容是被人称为“秀异”的，他的皮肤也是魏晋名士中最白的一个，只有晶莹如玉可以形容。他的白“傅粉何郎”何晏比不了，手与白玉柄同sè的王衍也比不了，而他的相貌，潘安也只有甘拜下风。

那潘安还有一个夏侯湛敢于跟他同行，可是卫玠就没有人敢。驸马王济也是一个英俊潇洒的人物，美名在外，可是他一听到别人提到卫玠，就自惭形秽。

还不必同行，听到提起，想起他的样子就自惭形秽了。

其次，卫玠形神具备。魏晋名士最重形，也最重神，形神具备是他们的最高理想，这卫玠相貌超凡脱俗，其言谈举止也优雅绝伦，体现了形神的绝对统一，为世人倾倒。

卫玠特别与其他美男的区别在于，他的美特别具有女xìng化的特点，很柔弱，“不堪罗绮”，连锦缎披在身上都可以压倒的样子。

晋朝人的审美是特别趋向女xìng化的，他们形容男人的时候最喜欢用“璧人”“玉人”这样的词语，因此卫玠的这种美就尤其容易打动他们。这娇弱的卫玠肯定具有林黛玉一般的忧郁气质，他那双如雨似雾的眼睛一扫，那张伤感唯美的小嘴一张，这个时代就整个地醉倒在他的魅力之下了。

最后，卫玠特别善于清谈。清谈是那个时代的风尚，懂不懂玄，能不能谈玄，是那个时代人能否获得尊重，能否挤进上流社会，被上流社会所接纳的重要标准，不谈玄的人即使是做了官也只能算做一个俗人，要被人瞧不起，因此作为名士的卫玠就不能不擅长此道。

这样一个最美的男子，最具名士风范的人，如果仅是一般的擅长清谈，那就太可惜了，太美中不足了，可是卫玠偏偏是特别擅长，集万千宠爱于一身。

卫玠五岁的时候就很出名，被人称为神童，他很早就开始研究老庄，不久就成了清谈名家，一代巨匠。他平时不太说话，但是一开口就迷倒了一片。他的清谈功夫令许多清谈大家自愧不如，那个早已闻名全国的大师级的王澄与他清谈的时候就一再叹息绝倒，当时晋朝盛传的这样一句话可以证明卫玠的水平地位，说是：“王家三子，不如卫家一儿。”

那三子就是王济王玄王澄，这样三个久负盛名的清谈名家加起来不如一个卫玠。