第076章、相府出殡（1/2）

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棺木抬出灵堂后还要绕棺。所谓绕棺，就是把起了的棺木放到预先绑好的架子上，再在棺木前摆上供桌、供品，由王恬扛着引魂幡，按照长有顺序带领司徒府众人在鼓乐声中绕棺木左转三圈右转三圈——在宇之看来，这位堂伯很适合做这种活，他之前的招魂就跳得有声有sè的。

绕棺完毕就是升棺起灵，王导的棺木很是厚重庞大，是二十四杠的（即24个人抬棺）。抬棺有个讲究，在棺木出门后，要一路不歇气（路祭除外），直接送到坟地。用二十四杠抬棺，人手众多，既便于做到这一点，又显得气派。这些都是凝之告诉宇之的，他还真不知道出殡有这么多讲究，只是看个热闹。

棺木抬起之前，又是王琨双膝跪倒，手捧着烧纸钱的瓦盆，他脸上的悲痛绝不像是装出来的——他痛哭失声甚至有点不能自已，连脖子上的青筋都爆出来了，那情形让宇之看了都觉得有一股凉意升起，他想起了那位演言情剧的“咆哮教主”。不过“教主”是嘶吼激动得青筋直爆，而王琨至少有一半是因为脖子太瘦。

王琨哭着把满盛纸灰的瓦盆使劲在地上摔破。——这是摔“孝子盆”，人们认为只要摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到yīn间去享用了。他一连摔了两个，第一个是代表王悦摔给王导，第二个是摔给王悦。

摔孝子盆有个讲究，要长子摔，如果长子夭折就次子摔，依次类推，如果没有儿子就要侄子摔——要是无子无侄那就杯具了，这不属于善终，没人摔。无子无侄也就是所谓的无人送终。但是司徒府又有点不同，王琨是承袭了王氏宗族衣钵的，所以尽管他上面还有五个叔叔（因为过继给王悦，他得管生父叫叔叔了），但是王导的孝子盆还得由他来摔，因为他身份高。

摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。凝之似乎好为人师当上了隐，他悄声告诉宇之，棺木出院门时，要大头在前；出了门后，却要掉个头，一直抬到坟地。这是因为人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门的时候大头向前，让人回首瞻顾家园，表示依恋；出门以后大头朝后，表示再不往后看，直达道家胜境。

出殡队伍最前面是两个五大三粗的汉子开路，他们沿途插放“路旗”——一种用五sè纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂的前行用的。后面两个人一路抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。这四个都是王家的子弟中挑出来的没结婚的年轻人，要的就是阳气重，邪魔不得近身。

跟在后面的依次为仪仗和各种纸扎，乐班一路吹吹打打的，王导的一众孙子这时就有了任务，他们有的扛着的引魂幡、有的扛着条凳。在后面是牵缆持丧棍的孝子，自然又是王琨。孝子之后是棺木——王导的棺木在前，王悦的紧随其后，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。

送殡队伍走到南市口，又停下来灵路祭，王琨又是按照礼节一套做下来。宇之很怀疑他是否撑得住，因为每逢大路口或是人多处，都要路祭一番，这一路上少说也得路祭个十几次，丧事是显得隆重有排场，但是人可就吃苦了。

就这样一路走走停停，差不多过了个把时辰才来到城外。到了这里，送葬的亲朋就要止步了，仪仗也要停下，王琨带头向各位亲朋“谢孝”。接下来的路程，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。连王羲之都自觉地止步，因为王洽没有邀请他。

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