第三十一章墨家墨者（2/2）

墨墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。

虽然在汉代以后消亡，连同逻辑思想也就此失传，使得中国就此欠缺了这一种重要的思想，直到民国时期，梁启超通过亚里士多德的著作来读《墨经》才再次把这个思想给挖掘出来。之后经历了一次极其短暂但是辉煌的复兴。

“恩？我倒觉得这墨家不过尔尔，他的思想根本就是不可能实现的，墨翟也是，不过是个农民布衣出身的家伙，也配称作子吗。”那士子显然是看不起墨家。

但是他不知道，中后期的墨家可是可以与儒家媲美的大行天下的学说，韩非子称墨家和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也说"天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）"等语。

墨家的崛起势不可挡。

“恩。”白林道。道不同不相为谋，白林可不想跟这种旧奴隶主阶级的士子打交道，他倒是想去找一下墨翟去。

想到这里，白林决定跟着这群墨者。于是对那个士子道：“对不住了兄台，我突然还有些事情，我们下次再聊。”

“好好，下次再聊。我叫”士子的话还没说完，白林已经是没了踪影，他跟到了墨者的后面。

这些墨者七拐八绕之下尽然钻进了一条小巷，白林跟过去一看，却是一个人影都没有，白林正在奇怪他们是跑哪里去了，突然背后一股寒意袭来，白林连忙躲闪，转过头去一看，正是那些墨者，一个离得他最近的少年手持一把青铜宝剑，剑上闪着寒光。

“说，你为什么要跟踪我们。”那个拔剑的少年。

“额，这个，诸位我不是有意要跟踪你们的。”白林开口解释道。

“哦，那就是有人指使的了，是谁？”少年眼前一亮道。

“没，我不是这个意思。”白林道。

“那你是什么意思，快说，你的幕后指使之人是谁，跟踪我们干什么。”少年道。