伏羲（1/2）

伏羲

伏羲

伏羲

目录&#8226；【简介】

&#8226；【相关传说】

&#8226；【相关贡献】

&#8226；【真实的伏羲】

&#8226；【羲皇故里——中华文明的祥地】

&#8226；【弘扬伏羲文化的意义】

&#8226；【承继伏羲称号的15个部落联盟】

&#8226；【伏羲的传说】

&#8226；【现代历史学对伏羲传说时代的历史的看法】

【简介】

伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏亦称牺皇、皇羲、太昊史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期相传为中国医药鼻祖之一。

相传其人蛇身与其妹女娲成婚生儿育女成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出领。伏羲根据天地间阴阳变化之理创制八卦即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见但又说法不一。

像中伏羲氏散披肩身披鹿皮一派远古风范。远古时期人们以石器加工兽皮再以骨针等工具进行缝制用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩而伏羲氏的目光显得深沉、睿智无愧于古代智者的形象。

由于伏羲是蛇身人故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮形右蛇之鳞身或花纹这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。近年来海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。9o年代初江—泽—民总书记来天水视察为古成纪题下了“羲皇故里”的碑文。

在中国古代神话中开始繁衍人类的任务就是交给了伏羲女娲两兄妹。

生活在「华胥之国」的华胥氏姑娘到一个风景特别的雷泽去游玩偶尔看到了一个巨大的脚印便好奇地踩了一下於是受感而孕生下一个儿子取名「伏羲」。雷泽中的脚印其实是雷神留下的这位雷神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身)这雷神在《山海经&#81；海内东经》记载：「雷泽中有雷神龙身而人头鼓其腹。」因此伏羲本来就是一个龙身(蛇身)人的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清&#81；梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》︰「华胥生男为伏羲女子为女娲。」所以伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可易。

唐&#81；李冗《独异志》卷下：「昔宇宙初开之时只有女娲兄妹二人在昆仑山而天下未有人民。议以为夫妇又自羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰：「天若遗我兄妹二人为夫妇而烟悉合若不使烟散。」於烟即合二人即结为夫妇。」此说即为伏羲女娲再造人的传说大略。又在徐旭生《中国古史的传说时代》第六章中有：「清初6次云的《峒溪纤志》中裏面说：苗人腊祭曰报草。祭用巫设女娲、伏羲位。」至现代的人类学者实地考察後才得到这些苗族的传说。按他们的传说苗族全出於伏羲与女娲他们本为兄妹人类在遭到洪水後人烟断绝仅存他们二人他们为了延续人类便结为夫妇。

除了人祖外伏羲也是一个统治一方的帝君。在《淮南子&#81；时则训》：「东方之极自碣石山过朝鲜贯大人之国东至日出之次槫木之地青土树木之野太皞、句芒之所司者万二千里。」高诱注：「太皞伏羲氏东方木德之帝也句芒木神。」伏羲在五帝中为东方天帝此即其神职。

【相关传说】

伏羲的母亲是风兖部落的女领居住在华胥山之渚（今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带）被称为华胥氏。华胥氏年轻有为与族叔风偌率族人逐水草而居过着浪漫的游牧生活。

相传伏羲的母亲华胥氏外出在雷泽中无意中看到一个特大的脚印好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹不知不觉感应受孕怀胎十二年后伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏风姓也燧人之世有巨人迹出于雷泽华胥以足履之有娠生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者庖牺之别号。所都之国有华胥之州神母游其上有青虹绕神母久而方灭即觉有娠历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记&#8226；三皇本纪》说：“太暤包牺氏风姓代燧人氏继天而王。母曰华胥履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人有圣德。”

伏羲(约前1万年)生于古成纪即今甘肃省—天水市—秦安县因伏羲“孕十二岁而生”(古以十二年为一纪)所以把伏羲出生地叫成纪。

【相关贡献】

一说伏羲即太昊本姓风。传说他有圣德像日月之明故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网从事渔猎畜牧。始画八卦造书契、都陈。在位15年。

伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情同时他又拥有着人的智能。伏羲氏将他观察到的一切用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术展的基石）描述了下来这就是八卦。

上古时期孟津东部有一条图河与黄河相接龙马负图出于此河伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天俯察法于地用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书&#8226；孔安国传》曰：“龙马者天地之精其为形也马身而龙鳞故谓之龙马龙马赤纹绿色高八尺五寸类骆有翼蹈水不没圣人在位负图出于孟河之中焉。”

我国古代多以圣人为神传说优羲能缘天梯——建木以登天。《山海经&#8226；海内经》载：“南海之内黑水、青水之间有木名曰建木。太白皋爰过黄帝所归。”“太白皋爰过”即伏羲上下于建木之意。《淮南子&#8226；时则训》载：“东方之极自碣石山过朝鲜太白皋句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太白皋、伏羲氏东方木德之帝也；句芒木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝这就是他的神职。

伏羲八卦

伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。八卦可以推演出许多事物的变化预卜事物的展。八卦是人类文明的瑰宝是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”研究八卦并根据八卦的“两仪四象八卦十六三十二六十四卦”明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的“二进法”现在广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时叹为“至为可惊”。八卦中的许多奥妙神奇之处至今还正在研究和探讨之中。

伏羲八卦台

八卦台北临黄河南依连山东据虎牢西望洛川。此处原是河洛交汇处自古以来气候温和土地肥沃交通便利。早在一万多年前便有我们的祖先在这里劳动、生息创造了物质文明和精神文明从而成了中华民族古老的文化祥地成了河洛文化的核心。如今这里仍然是一个村落叫洛口村。清代嘉庆年间重建洛口村寨门时寨门横额镌刻“古洛油”三个大字。两边刻有石楹联上联是“涂光休气兆北阈”；下联是“赤文绿字焕东周”。概括了古洛响辉煌的过往岁月。

现今古成纪有规模的伏羲庙有三处即位于天水市区的伏羲庙卦台山伏羲庙秦安泰山庙的伏羲庙。尤以天水市的规模宏大历史悠久。据记载它建于元至正七年(1342)占地1o27o平方米庙院内原有古柏六十四株是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的现存三十七株四季长青生机盎然。而今古成纪人民把相传伏羲诞辰的农历正月十六日和成道升天的农历五月十三日作为伏羲庙祭祀的重大节日。

【真实的伏羲】

伏羲的才华赢得了世人的尊重也获得了众多年轻女子的青睐。许多部落的女领纷纷追求伏羲想获得他的人种。但是伏羲却在众多女子之中惟独看上了凤姓姑娘女娲。女娲与伏羲同属于大伏羲氏族但与伏羲分属于两个不同的支系伏羲姓风女娲姓凤。他们虽然以兄妹相称并非同胞兄妹。早在燧人氏时期各民族部落就有明确的规定有血缘关系的同族男女不得为婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属神话传说。

公元前7744年伏羲以一双精致的狐皮为聘礼前往凤州（今陕西宝鸡市凤县）与女娲完婚时年伏羲31岁女娲16岁。

公元前7724年长江、黄河两大流域数百个部落联合罢免了燧人氏的最后一位大酋长推举伏羲为帝。

于是伏羲立都于榆中正式建立伏羲女娲政权。

伏羲以木德王天下帝号罗奉。

罗奉元年（丁丑前7724）伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权燧人氏自此退位。

罗奉二年（戊寅前77）伏羲在榆中不周山重建天齐表木名此山为方山又名日魁山。表木名大风雨表。以共工氏为上相主管不周山上的天齐表木观象台主持大风雨表的观测用八索判断方向（地维）为历法天象总管掌握祭天权其权位仅次于伏羲。

罗奉三年（己卯前7722）伏羲以木星为主观测星以织女星为北极星以北斗九星的斗柄——“梗河”与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）为天下春季之始。以日表八索为定表游表确立勾股弦周天历度位36o度。以每月为36日每年为1o月每年36o日。以大风雨表测八方风定八极四时八节。每时9o日每节45日总共36o日。

罗奉四年（庚辰前7721）伏羲设柱下史以管理历法和天象。次命人在居住区外围筑墙始为城为都；并在城中设灵台以为祭祀中心。次立巫政管理制度设官分政。以龙纪官命大庭氏为居龙氏主管建筑；命薮魁氏为水龙氏主管水利；命阴康氏为土龙氏主管农牧兼任中官黄龙氏主管民政；命混沌氏为降龙氏主管法律；命昊英氏为潜龙氏负责制造甲历；命朱襄氏为飞龙氏负责制造书契。

罗奉五年（辛巳前772o）伏羲以共工氏为上相柏皇氏为下相朱襄氏为左监昊英氏为右监。命栗6氏居北为冬官号黑龙氏；命赫胥氏居南为夏官号赤龙氏；命昆吾氏居西为秋官号白龙氏；命葛天氏居东为春官号青龙氏（又称苍龙氏）；命阴康氏居中为中官号黄龙氏。

罗奉六年（壬午7719）夏四月初三日天降暴雨一连下了三十天女娲所居住的凤州被洪水淹没。伏羲、女娲组织族人乘葫芦舟漂流逃亡至麦积山避难于仙人洞直至水势减小时才通过山地转移逃往秦岭太白山向太白族人求救。

罗奉七年（癸未前7718）伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。

罗奉八年（甲申前7717）伏羲迁都陈仓（今陕西宝鸡市东）并在此修筑城垣。但不久又因洪水逼迫离开陈仓率族人沿秦岭东迁至骊山、华山一带进入华胥氏族的领地。华胥氏居住在今渭南市华县一带。伏羲女娲氏居住在华山牛鸠原、枣香河一带。

罗奉九年（乙酉前7716）伏羲在枣香河畔建都称帝王村。女娲则居住在离此不远的栗家原。同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨在盘西寨栽植梭罗神树以祈求太平。

罗奉十年（丙戌前7715）女娲迁居于焦村原西华以乾头塬台坝为祭天中心在西华之西另设西章天象台实测推算日月失序。三百六十日为一年日数不足便把每年增加五日为年与年之间的过度期称作过年。

罗奉十二年（戊子前7713）伏羲女娲迁居于王屋山。这年的正月二十三日日全蚀和月全蚀同时生天地黑暗万民皆惧。女娲认为是天道不满所致她亲临王屋山顶峰设坛祭天采山上石洞中五彩石布成东西南北中五宫阵容于中宫积柴草引火燎祭离火太阳以表对上天的诚意。果然没多久日蚀和月蚀便完全解除日月运行如初。于是女娲向伏羲建议重新颁布了补天历规定新历每年仍为十个月每月三十六日过年补天五日全年合计三百六十五日。同时还下令在王屋山下重建凤城再立大风雨表。天柱复生四极重立通天表木又成因坛而背方州因圜而抱圆天盖天观测系统又重新运作起来。后来古人把这件事神化了说女娲“断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫—水……”（《淮南子&#8226；览冥训》）。好事者便据此把这一真实的历史故事改编成了神话。

罗奉十三年（己丑前7712）伏羲获白龟于白龟山（今河南平顶山市）。他细心观察龟甲的分布深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系悟出了太极原理始作《太极图》。他现龟背甲骨中五环八背甲十三腹甲九裙边甲二十四背圆腹方四足撑天地遂明大道。于大隗山玄元洞（今河南郑州新密市）推衍八卦重为六十四卦。是年伏羲东巡狩登泰山观天下举行封禅大典。封天下三天三镇：西天西镇昆仑山中天中镇王屋山东天东镇泰山。天下文明肇于三镇孕于土始于圭成于文。命泰水名大汶河命皇策大典为坟。

罗奉十四年（庚寅前7711）葛天氏作歌八阕歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹。其歌分为八个章节一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《逐草木》、四曰《奋五谷》、五曰《谨天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰《总万物之极》。葛天氏初民自雍州（玄鸟大雷音氏所生之地）而游牧定居植五谷谨勤于伏羲所立的测天道（天常）之法因此达到并完成伏羲帝所规定的测天道力度的要求敬授民时不误农耕稼穑取得万象更新政绩类万物之情通神明之德。

罗奉十五年（辛卯前771o）伏羲移居宝丰（今河南平顶山市宝丰县）宣布王屋为天下之中山名中条山。水为中河地为中原表为中央建木棱罗。封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县）统领中州。其族人居于汝水与娲水之间。封弇兹氏于磁山居磁州（今河北邯郸武安市）。封雷祖氏于兖州泽居住在兖州（古济水与黄河之间今河南荥阳市至山东东营市一带）。封华胥氏于华山居住在华阳（今陕西泰岭以南）。

罗奉十六年（壬辰前77o9）伏羲迁居于泌阳盘古山（今河南驻马店市确山县西）。

罗奉十八年（甲午前77o7）伏羲病逝于桐柏鸡公山（今河南信阳市南8o公里）终年68岁遗体安葬在盘古山（今河南驻马店市确山县盘古镇）。尊号羲皇。后世又被追尊为泰皇、人皇。

伏羲在位年表

公元纪年（干支）——在位时间——大事记——

前7724（丁丑）——元年——伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权

前77（戊寅）——二年——伏羲在榆中不周山重建天齐表木名此山为方山

前7722（己卯）——三年——伏羲以木星为主观测星以织女星为北极星

前7721（庚辰）——四年——伏羲设柱下史以管理历法和天象

前772o（辛巳）——五年——伏羲以共工氏为上相

前7719（壬午）——六年——女娲所居住的凤州被洪水淹没

前7718（癸未）——七年——伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。

前7717（甲申）——八年——伏羲迁都陈仓

前7716（乙酉）——九年——伏羲在枣香河畔建都称帝王村

前7715（丙戌）——十年——女娲迁居于焦村原西华

前7714（丁亥）——十一年——

前7713（戊子）——十二年——伏羲女娲迁居于王屋山