王言解第三（003）（1/2）

王言解第三（003）

何为敬老？元代郭居敬编着《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物，是由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事组成，值得我们学习发扬。

知道《二十四孝》的人，已经不多了；而知道《二十四孝》的年轻人，更是少之又少。“孝”字在当今社会，似乎已是一个“过气”之词，若人老珠黄般，逗不起众人之**。现而今的人总觉着那些故事离我们很遥远，细细想来，又何尝不是近在咫尺？

虞舜之孝感动天，其有云：舜，姓姚，名重华。瞽瞍之子，性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，象为之耕，鸟为之耘，其孝感如此。陶于河滨，器不苦窳，渔于雷泽，烈风雷雨弗迷。虽竭力尽瘁，而无怨怼之心。尧闻之，使总百揆，事以九男，妻以二女。相尧二十有八载，帝遂让以位焉。队队耕田象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

父母及弟欲杀己，而舜依旧不失仁爱孝道，为人至此，孝感动天矣！

亦有汉文帝之亲尝汤药，曾参之啮指心痛，闵子骞之单衣顺母，子路之为亲负米，郯子之鹿乳奉亲，老莱子之戏彩娱亲，董永之卖身葬父，郭巨之为母埋儿等等，此等皆是后世人孝子的典范，奈何弃之不用？

敬老之事当躬身力为，至此犹恐不能尽心，而今之人，为彰显敬老之意，而将此时委托他人，授之以金。然，敬老院、养老院如雨后春笋般蜂拥而起，但闻其名，甚是宽慰人心，“敬”是对某人或事的一种态度，就是孝敬、尊重的意思，像孩子孝敬父母一样，有亲密的感觉；养:我们可以理解为对老人的一种赡养。这些机构是以盈利为目的，只要有利润，其他的事情就不那么苛刻，老人在里面的待遇是五星级的还是监狱级别，这是没有办法保障的。

社会压力大，当代背负着巨大经济危机年轻人夜以继日的忙碌着挣钱，以维持生存，赡养老人变成很大的问题，而此时的养老机构变成子女甩脱包袱的一个台阶，只要每月按时寄钱来，赡养父母的事情给你全包。而有些没有经济压力的那些人亦有好玩之徒，这也就成了他摆脱烦恼的契机。当然也有与父母**一处以尽孝心者，但这样的人少之又少，而和谐相处的家庭，其数便可想而知了。

人的一生须坚持一种信念，要懂得设身处地的为别人考虑，上行下效的道理不是每个人都能够闻声而悟的，但当你亲身体会的时候，后悔亦晚矣。数十年之后，你的状况或许还不如你当下父母的处境，届时不要抱怨儿女不孝，世态炎凉，因为曾经的你也是那么对父母与社会的。当你埋怨的时候，想想自己做了什么贡献，你有资格埋怨吗？你有资格评判这个社会吗？生来只知道索取的你，须知奉献为何物。

尊齿，顾名思义，是指尊重年长者。这与敬老有些不同，尊齿是对父母之外的年长者须尊重。譬如坐公车要礼让老人，老年人过马路要搀扶等等。说到这里，肯定会有人提出异议：坐公车礼让老人是不是只要是老人就礼让。有的说应该让，有的则表示不一定，此处说法不一。