第十三章 收拢（一）（2/2）

其实陶弘景相当不厚道，他闭关四十年所著的神仙谱系：《真灵位业图》，几乎让张天师们咬牙痛恨。《真灵位业图》将神仙分为七等，他把祖师魏华存排在第二等，仅次于太上老君，而大名鼎鼎的张道陵仅仅是第四等，等于是打杂的！

如果说陶弘景让张天师们仇恨的话，那么后来促成第一次“灭佛战斗”的北魏道教“皇帝”寇谦之，等于把张天师家祖坟给扒了。寇谦之声称太上老君册封自己为新的天师，把天师的位子也给抢走了。

这时灵宝派也异军突起，此派主张“积德成仙”，这段时间也出了两个著名的人物：葛巢莆和陆修静。尤其是陆修静，他创立了中国道教历史上影响深远的典籍分类法“三洞四辅十二类”，使得以后修道的人有章可循，再不用神仙们一本本来撒发。陆修静还创立了道教斋醮体系“九斋十二法”，形成一套完整的斋礼体系，再也不用像张道陵那样没礼貌，只对老子拱手完事。

张天师们还惊恐的发现，他们赖以吃饭的家伙：祖传的炼丹之法，居然也面临被人取代的危险！这危险就来自葛玄、葛洪祖孙俩，他们创造了一个著名的道教宗派“丹鼎派”。

当道教各个宗派还没有纷争完的时候，另一个更大的威胁从西方地平线上升起：西方梵唱——佛教，大举入侵中原腹地，在这样的环境下，各门各派人才辈出，你方唱罢，我方登场，闹腾地好不热闹！

傅熙打了一个激灵，突地想起泰山羊氏崇佛之事来，佛教如今在中原刚刚兴起，唯一能与之对抗的只有道教，如果限制了天师道，佛教肯定会趁机兴起。佛教有泰山羊氏做后盾，自己还真不好办。

“难道真的没有缓和地余地了？”，魏夫人转身蹙眉看着傅熙，傅熙沉吟说：“夫人向来不理俗事，为何对天师道之事如此执着？”

魏夫人叹声说：“教众之中毕竟大多是平头百姓，万一受人蛊惑，届时难免会祸及百姓，再者……许多教众也是靠这个养家，如果傅刺史能高抬贵手的话……”

郑隐等人也连连叹气，傅熙也有难处，实在不好强求，只能盼傅熙能高抬贵手了。

傅熙起身，思考了良久之后，笑道：“在下倒是有个两全之法，不知夫人可愿？”，魏夫人喜道：“什么两全之法？”

傅熙起身想了下说：“由官府、天师道共同出钱在各郡县营建宫观，营建宫观需要大笔金银，青州初定，一下子也拿不出那么多钱。此后刺史府每月拨给粮米，用于供养天师道一干人等，当然他们必须住在宫观之中。还有奉道之人必须向刺史府报备，由刺史府发放牒文承认其身份，各宫观不得乱收弟子门徒。天师道也不得再向百姓收取粮米银钱，不得到处传道。这样如何？”

傅熙深知佛教之害，佛教比起道教来，更容易蛊惑人心，现在也只有跟魏夫人妥协，双方各退一步。其实这个条件表面上对天师道有利，实际上傅熙变相地束缚住了天师道的手脚。由官府供养，将天师道纳入官府管理范围，过个几年，天师道还不由得傅熙揉搓。

周顗抚掌大笑说：“真是两全其美的好法子！”，郑隐点头说：“这样一来即可防备不法之人，又让奉道之士有了供养，倒是两全之法”

魏夫人犹豫说：“营建宫观倒是好事，教众中不乏家资深厚者。只是……这不得传道，委实有些难办”，赵叔期、郭志生也点了头点，不能传道实在有些苛刻。

傅熙笑道：“这有何难？也可商议嘛！魏夫人、郑仙人、赵仙人、郭仙人皆是大贤，追随者何其多耶！只要四位在青州、兖州选名山清修，在下即令刺史府给四位营建宫观，每月都供给粮米金银”

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