第005章、谈玄与做官（2/2）

背熟这两本还只是万里长征第一步。光通儒家经义不行，还要会用黄老哲学来和儒家经义相印证，这就是“玄学”，以儒学为表，道学为体。魏晋玄学原本是因为儒学渐衰，士人转而学道，来弥补儒学的不足而产生的，所以玄学三经是《老子》、《庄子》、《易经》——而玄学就是用老庄哲学来注解易经的学问。

士人尚清谈，谈必论《易经》，所以这部书是要练得滚瓜烂熟倒背如流的，这对宇之来说是个挑战。虽然他从小聪明，思维敏捷，记忆力虽也超群，但那是相对于现代人而言，你真拿要他同王粲、张松这样博闻强记的变态强人去比，那无疑以卵击石。

《诗经》还好点，至少朗朗上口的，现代人也大多会几句“关关雎鸠，在河之洲”，或是“硕鼠硕鼠，无食我黍”，宇之以前也因为感兴趣看过，捡起来也容易。像《易经》就不一样了，这是本最古老又深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来，通篇是艰涩难懂的语言，背起来最是乏味。

前路难，也要迎难而上！宇之是个能在学习中发现乐趣的人，他在易经中发现了“潜龙勿用”、“见龙在田”、“亢龙有悔”等字眼，登时乐不可支，于是在他箱子里有一个小本子，把降龙十八掌的名字也一一记下来了。

十年来，宇之一直在细细研读何晏、夏侯玄、王弼三位大贤的学说，这才是重头戏，是清谈的根本，不打好地基，怎么去盖高楼？要在清谈中占优，不吃点苦怎么行？所以想出人头地的宇之只能硬着头皮咬着牙挺过来了，他也为了光宗耀祖流芳后代，完成母亲祖氏的心愿。

宇之到了东晋才发现，自己比古人多学一点公式定理、英语德语的什么的都派不上用场，要是想混得好，还是得做官。要想做官顺当，除了投胎的人家要选好，头等重要的就是你会“谈玄”。

他一开始还想：这好办，不就是侃大山嘛，咱别的不说，非著名相声演员的相声段子听的不少，这家伙能把人侃晕了。照葫芦画瓢，我也学着侃不就完了吗？后来他才发现，谈玄绝不像他想象的那么简单，里面学问挺深，讲究也挺多。

要想成为清谈家，首先硬件条件是形象佳，气质好，标准可以参照他那个族伯公王衍，长得跟个“玉人”似的，一出场就吸引了所有目光。其次你还得会打扮，会追逐时尚，比如何晏、夏侯玄、王衍，那都是偶像派，cháo流先驱，何晏爱服用五石散——这是种中药制成的jīng神迷幻剂——结果士人纷纷效仿，以此为荣；王衍好拿着白玉柄的麈尾（一种羽扇），结果一时间白玉都被买得断市了。

最后，也是最重要的，你得有副好口才，最好是那种能把死人说活，把白马说黑的口才。还是以王衍为例，他谈论起老庄来，可以滔滔不绝地讲上一天——而且他“知错能改”，凡是他讲着讲着觉得道理有什么不妥当的地方，就马上更改，被人称为“口中雌黄”也不怕——最后尊为清谈一品。

要想出头就得多吃点苦，把诗书论孟背熟，在掌握好玄学思想，就可以上路了。要是张口闭口就是“……众妙之门”，那你就成了。

宇之明白自己离这个目标还有多远的距离，所以他虽然很快就将几本经典背完了，心情一点也不轻松。这种文言文，你要不时时温习，肯定忘得快——前世人人小时都背过唐诗，可是长大后记得的只有聊聊几首：《锄禾》、《登鹳雀楼》。

须知人生如逆水行舟，必须时刻努力方能不随波逐流。而去建康见王导……不寻常呢。他收拾好书案上的书本和字纸，对祖氏笑道：“娘，我有事去见伯父。”